其中固然又許嬌有辦法恢複自身容貌的關係，但更多的，卻還是一種無奈。
得到了熊逢的親口承諾之後，那許嬌難得的露出了幾分笑容。
蒼白的臉上浮現出了一抹潮紅，看上去卻是憑填了幾分嬌羞。
見過了熊憐兒與羋昭，甚至是孫尚香的姿色都比那許嬌美上幾分，熊逢自然不會為之所動。
那孟奔是一個粗人，對於熊逢身邊的女人不敢有絲毫的垂涎。但他畢竟是一個男人，眼前的許嬌的柔美卻是讓他有些意動。
故而就在熊逢與許嬌探討接下來的合作事宜的時候，他的目光卻是始終方在許嬌的身上不曾轉換。
熊逢與許嬌正談著正事兒，自然也就未曾發現他的異狀。
熊逢穿越前曾是一個資深的讀者，對於後世的小說分類極為熟悉。
在與許嬌探討了許久之後，方才了解到這個時代的小說家完全與後世的小說家是兩碼子是。
他們需要自己去收集，改編，譜寫故事，然後又需要自己去傳頌，講訴，讓人認可小說之中的內容，而後產生信仰與遐想。
因為這個時代沒有紙張，用竹刀刻字的速度又太慢了的緣故，所以這個時代的小說家其實更應該說是‘故事家’，他們代代傳承不是一個個嚴謹的文字，而是一個個生動的故事。
隨著每一代小說家的傳承，這些故事早已經偏離了最初的版本，但每一代人的改編都會讓這些故事更加貼合民心，更容易讓人相信它們是真實發生與真實存在的事情。
這種信任也就成了小說家的信仰，是他們力量的源泉。
通過對小說家的了解，熊逢也逐漸的了解到了一部分這個世界的其它神秘力量。
這讓熊逢感到亢奮的同時，又隱隱約約有些擔憂。
這個世界上並沒有老子，孔子，孫子，墨子，鬼穀子等等，但卻已經有了道家，儒家，兵家，墨家，小說家，陰陽家，縱橫家等等流派。
雖然不知道它們最初由何人而創，諸子百家唯有百家而無諸子，卻並不代表著未來不會出現諸子。
小說家隻是古老傳承之中的九流而已，便已經掌握著虛空造物這般奇妙的力量。
那古老傳承之中的其它百家又該具有什麼樣的詭異力量呢？
之前熊逢掌握著係統，能夠召喚華夏曆史上的三國與隋唐兩代的優秀曆史人物，讓他大有係統在手天下我有的錯覺。
但現如今當他知道了諸子百家的存在之後，心底卻是有些苦惱了起來。
據許嬌與他講述，現如今西麵的秦國北麵的韓國重法家，東麵的魯國齊國宋國重視儒家，南麵的楚國吳國與越國重視兵家，但大多數的國家都有著道家的影子在其中。
之前不曾重視過信仰問題的熊逢第一次感到了事態的嚴重性，要知道，現在的羅國可是隻有一個小說家的影子而已。
而小說家在百家之中，隻能算是墊底的存在而已。
但不論如何，當小說家在羅國紮根之後，熊逢相信在不久的將來便一定會有更多的百家學說代表入駐羅國。
也就在此時，熊逢的腦海之中卻是突然響起了係統的提示音。
“恭喜宿主解鎖本世界低層神秘：百家，國教板塊開啟，為了能夠更快的壯大羅國，提高民眾的信仰力，請宿主盡快自創學說或者吸納百家學說作為羅國國學。”