no、827 大結局
黃俊明的武當山生活可以說簡單至極，來到唐朝這麼長時間，說句實話，還真沒有像現在這樣清閑自在，有充足的時間去做自己想做的事。
來到大唐這麼長時間的經曆讓黃俊明對這個時代更加了解，大唐的繁榮，大唐的強盛，並不像曆史書那樣寫的簡單。相反，大唐在曆史上的種種榮耀確是一點一點的積累起來的。或許有許多人思想超前，或許有許多人，做到了這個時代最難做到的事情。可是礙於諸多因素的幹擾隻能泯滅與曆史的長河。
若不是黃俊明還有一個仙人的身份掛在那，或許早就和大唐曆史當中這些名聲不響的人才一樣，在這個時代默然而亡。然而不得不說，除了本身的道士知識，黃俊明比之大唐人唯一拿得出手的，也隻有他那領先了曆史一千五百多年的記憶了。
為了不讓這份記憶消散，黃俊明奮筆疾書的書寫著，他知道，或許他寫的這些東西暫時沒有人理解，沒有人接受，但絕對不會有人將他寫的東西棄在一旁，因為他可是仙人！下凡的真仙！總有一天會有人，把他寫的這些東西翻出來學習研究的。
起初黃俊明隻是想到什麼寫什麼，時間一長他不禁發現，原來他寫的東西除了有關道教的，剩下的大多離不開政治，經濟，文化，軍事。這三個門類。 ，黃俊明的這些思想事完全超脫於唐人的。這點毋庸置疑。在他的書的頭一頁，他寫道：“貧道百年子。常聞世有三千大道，條條皆可成聖。貧道甚信，故常聞道，以求超脫。然時常日久，盤點所學。甚雜不精。失之本心。故自仙下凡。來唐問心。貧道觀唐，民純官賢，是為大國也。故留唐觀之，更覺如此。思所學，覺可用於唐。故留此書，盡錄貧道之所學，望唐人習之，於國於民豈不幸載？”
黃俊明的書，寫的很快，除了開頭半文半白序言，剩下的全都用大白話寫成，完全是思維所致，筆下如神。而武曌也留在黃俊明身旁，平常端茶倒水，研磨潤筆。整理稿件，一師一徒倒也樂在其中。
每次遇到讀不懂的段落，或者是不明白的言論，武曌總會發問，黃俊明也樂得對其解釋，這一來二去，武曌成了對黃俊明的書最了解的人。可以說，黃俊明在書中的理念，武曌可是熟稔於心。
黃俊明和武曌在武當山上，一呆就是五年，這五年中，突厥滅了，成為了唐朝的草場，全唐無乞，政通人和。無人不以自己是唐人而感到自豪。佛教正式改換了理念，成為道教的一個小小的分支。這倒讓所有人沒有料到。甚至連儒家，也慢慢的開始親近道教，不斷地吸收著道教的種種思想，來去除自己的弊端。也算是提前完成了中國曆史上的三教合一。
黃俊明的那些徒弟早就成了一方大才，世人無人不知無人不曉，就連帶著讓黃俊明的聲望也上升了一大截。李世民更是親自下旨祭天，冊封黃俊明為大唐神道。更將這道旨意下發到全唐的各個角落，讓黃俊明成為了唐人除了皇帝之外最敬重的人。