大漢搖搖頭，“你說的這些什麼思想、文化之類的東西我聽不懂，我隻是一介武夫而已。你願意拜就拜吧，反正我是不會拜他的。”
文雅男子笑笑，道：“秦兄，思想文化你可能不懂，但要說到‘三綱五常’，你該是懂得的吧？”
大漢嗬嗬笑道：“這個秦某自然是懂得的。三綱即是：‘君為臣綱’、‘父為子綱’、‘夫為妻綱’；‘五常’是指‘仁、義、禮、智、信’。柴紹老弟，你說這些東西是眼前這個董仲舒提出來的？”
“這人是柴紹？！”樂陽一驚，知道這些人可能來頭不小，心裏一動，裝作觀賞風景的樣子，向他們四人接近了幾步。
那男子——柴紹，點頭道：“正是如此。三綱五常乃做人之根本。在我們懂事時，父母都會以此教導我們為人之道。其實，三綱、五常這兩個詞，它淵源於先秦時代的孔孟。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出‘父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信’的‘五倫’道德規範。然後，董仲舒大夫按照他的大道‘貴陽而賤陰’的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。”
“原來如此。”那秦姓大漢道：“這麼說來，這個董仲舒還真的挺了不起的。秦某也去拜他一拜。”說著大步上前，也向董仲舒墓拜了一拜。
這時，一直未曾說話的兩個女子中那個白衣女子道：“董仲舒在有些方麵確是值得敬仰，可在某些方麵的觀點卻讓人不敢苟同。”
“哦？”柴紹目光轉到白衣女子身上，道：“願聞沈小姐高見。”
“沈小姐？”樂陽心中立時跳出來一個名字，“是她？這怎麼可能？！”
白衣女子望了他一眼，跟著將目光移注到董仲舒墓上，道：“就從這三綱說起吧，董仲舒認為三綱裏存在著天定的、永恒不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的‘君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱’這三綱。三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的‘陽’麵，臣、子、妻體現了天的‘陰’麵；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位……”
“這有什麼不對麼？”柴紹道。
白衣女子冷冷一哼，道：“君為臣綱，父為子綱沒什麼不對，可男人女人都是父母精血所來，何以男子一定為尊，女子一定為卑？”
樂陽聽得愣了一下，心道：“這個女子竟然有這番激進的想法？嗬嗬，有點我們二十一世紀女權主義者的派頭。”這麼想著，他又貼近了幾步。