劉仁軌此刻也有機會近距離，仔細的觀察了一下瑪雅人的長相，和東南亞的膚色相同，隻是要比南洋猴子更為高大強壯許多，最為奇特的是，大概瑪雅人認為對視眼和長腦袋很時髦，所以人們會用布纏住嬰兒的腦袋讓它變形，還會把珠子懸垂在嬰兒鼻子的上方以改變眼睛的肌肉結構。
瑪雅人的穿著也很有特點，男人們圍著纏腰布，女人們穿著像罩衫般寬鬆的衣服。大多數瑪雅人還會在外麵加件鬥篷。
無論富有還是貧窮，瑪雅人都穿著簡單的長罩衫和纏腰布。但是窮人沒有華麗的衣服，也沒有珠寶來裝飾。富有的瑪雅男女會佩戴用小塊玉石和貝殼串成的珠寶，以及用五彩羽毛編成的發飾。更讓人難以理解的是，瑪雅人還會把前麵的牙齒銼成尖的或其它形狀，還會在牙縫裏填滿小塊的玉石。
此外瑪雅人的紋身和彩繪非常流行，男人用黑色顏料彩繪，女人用紅色的。一些年紀大的祭司用藍色顏料紋身，戰士則用紅色和黑色的。
代勒索如今成了劉仁軌麵前的大紅人，和所有單純到了極點的瑪雅人都不同，代勒索這個人更像是一個小人，原本他和劉仁軌是無法溝通的，但是讓劉仁軌驚喜的是，他前世曾抱著好玩的心態學習過瑪雅人的文字，原本以為那些鬼畫符一樣的文字，隻是後人編纂出來的，沒想到居然是真正的瑪雅文字，雖然語言不通，但是通過文字交流，劉仁軌還是能得到許許多多他想要的，關於瑪雅的信息。
瑪雅文字非常奇妙，它既有象形，也有會意，也有形聲，是一種兼有意形和意音功能的文字。是象形文字和聲音的聯合體，瑪雅雕刻文字既代表一個整體概念，又有各自獨特的發音。這類似於日語中的漢字與假名的關係，瑪雅象形文字的發展水平與中國的象形文字相當，隻是符號的組合遠較漢字複雜，塊體近似圓形或橢圓。字符的線條地依隨圖形起伏變化、圓潤流暢。瑪雅文字的一個字符中大的部分叫做主字，小的部分叫做接字，字體有“幾何體”和“頭字體”兩種，另外還有將人，動物，神的圖案相結合組成的“全身體”，主要用於曆法。
瑪雅文字艱深晦澀，至今能譯解的不足三分之一。以統計學的方式來處理和分析，文字每個字都有四個音節。文字呈方塊圖形，類似於中國的印章。圖形上一部分是意符，一部分是音符，屬“意音文字”。
瑪雅文字的體係十分奔放，整個語法規則呈現出一種語言學意義上的布朗運動，無論是元輔音字母、時態變化還是主謂句式結構都保持著鮮明的隨機特性，語言基本元素在整個句子中瘋狂地跳躍、擺動，直到讓整個結構支離破碎，且語法規則按照太陽曆而變動。
劉仁軌前世也是出於好玩的心態，才學習瑪雅文字，而要識別瑪雅文字，作為中國人一一使用象形文字的民族，無異可以從漢語的文字構成中得到啟發。與印歐民族使用的拚音文字不同，中國和瑪雅不是用字母來拚寫自己的文字，而是用不同的字符來代表文字的音節，故稱之為音節文字。也就是說，中國人學習瑪雅文字，有著本能得天獨厚的優勢。
通過和代勒索的接觸，劉仁軌也了解了一些前世並不太清楚的瑪雅人的文化，在瑪雅文明之中，最為關鍵的一點就是，瑪雅人篤信宗教，文化生活均被富於宗教色彩。他們崇拜太陽神、雨神、五穀神、死神、戰神、風神、玉米神等神。太陽神居於諸神之上，被尊為上帝的化身。另外，行祖先崇拜，相信靈魂不滅。