古雷斯曼學院，嶽隴帝國第一皇家學院，見證了嶽隴帝國的崛起和繁榮，這裏聚集了獸人一族所有最優秀的學者和藝術家，被喻為獸人一族皇冠頂上最璀璨的明星。
與亞人類的傳統書院不同，由於獸人族到修神期大多都無法在有所精進，所以學院便放棄了修行類科目，將文理學科進行更加細分出哲理係、社會係、經濟係、曆史係、藝術係、天文係、地理係、練精係、構物係。
至於擁有能突破修神期瓶頸的獸人，大多會加入三聖教進行傳教修行。
而開元節結束後，已經18歲的阡百陌以獵人協會特派生的身份進入古雷斯曼學院學習，在經過三個月的基本學習，阡百陌除了完全掌握克米亞語，同時還報名了哲理、社會、經濟和藝術四係的學習。
由於阡百陌擁有忌的超級記憶神識，所以在學習就無須強製記憶，讓更多的時間和精力用在自身知識體係的建設和比對上。
“根據托羅馬斯神父的《人口論》和卡列思神父的《剩餘論》，人類的悲哀就在於不懂的節製。”
學生自由交流會上，年輕的親王列斯卡興奮地侃侃而談道：“窮人之所以貧窮，就是因為他們不懂節欲，將有限的剩餘價值投入到了無限的繁殖之上，不僅使他們無法有更多的精力去學習，而且還在通過不斷分裂貧窮來誕生出惡棍；所以解決貧窮首先就要節製人口，這樣才能將有限的資源投入更偉大的工業改革之上。”
“列斯卡，我不同意你的看法。”貴族迪亞斯隨之反駁道：“你那隻是基於新古典時代的宗教理論的延展；新古典時代所麵臨的是生產力無法和人口價值相匹配的問題，因為生產力的飽和使單人生產能力無法在供給更多的人口，所以才會出現人口過多和剩餘價值不足的問題。”
“迪亞斯說的沒錯。”這時旁邊另一名貴族子弟說道：“發展工業改革，正是為了突破生產力飽和的瓶頸，同樣工業體係的基礎建設需要借助大量的人力來完成，而如果此時我們還盲目追求《人口論》、《剩餘論》這些新古典時代的理論，反而隻會對工業改革造成阻礙。”
“但工業改革必然會對傳統農業造成衝擊，造成大量的莊園主和農民破產，如果不用新古典理論為依據的話，我們如何調解舊農業和新工業之間的矛盾？”又一名貴族好奇問道。
“當然是以卡多列夫的《資階論》了。”迪亞斯立馬道：“通過建立新市場秩序來劃分工業階級和農業階級，然後以資本為法碼來調整兩大階級間生產價值的平衡。”
“哦，那這資本從何而來？”
“當然是從兩大階級的剩餘價值中而來了。”迪亞斯接著侃侃而談道：“傳統的剩餘價值屬於貶值型剩餘價值，很多窮人之所以世世代代都貧窮，不是在於人口而是在於他們的剩餘價值的對待上。為什麼商人會富有？因為他們懂的把自已的剩餘價值投入升值領域，所以才能通過世代積累而富商貴族，而窮人卻隻懂的隱藏和瓜分有限的剩餘價值，最終才會一代代貧窮下去。”
“迪亞斯說的有道理，那這個新市場秩序又是什麼？”
“新市場秩序就是建立一個公通的剩餘升值平台，然後讓窮人明白剩餘價值的可升值性，這樣我們就能擁有更多的資本，然後以這些資本來完成工業升級以創造出更多的剩餘價值，最終在將這些剩餘價值以市場杠杆返還給窮人。”
就在迪亞斯高談闊論時，阡百陌稍稍地起身離開了交流會，旁邊的琳娜達公主一看阡百陌離開的身影，也急忙起身匆匆追了出去。
“阡百陌！”已經來到花園的阡百陌，聞聲回頭一看，就見琳娜達公主快步跑到了跟前。