於是，曹髦樹立了這麼兩個先進典型，號召大家向他倆學習。
胡三省在《資治通鑒》中對這一段作注說：“非人君之學也。”此語大有意趣。
儒家的老祖宗是孔子，一切闡釋和發展都從他這個源頭上來。後人按各自需要而做的深化和發揮就不說了，一時半會兒說不清，咱簡單看看孔子本人一生在做什麼。
你可以說他做了大量的思考宣傳，大量的刪述工作，大量的教育工作，也可以說就是四處奔波逃亡，四處碰壁。有一點可以肯定，他沒當過帝王，連重臣也沒當過，早期當個魯國小官，還被楚狂接輿“鳳兮，鳳兮”嘲弄了一番。所以，孔子的學說，可以作為人君坐穩皇位之後的意識形態工具，但絕非“成為帝王”之學，而曹髦目前最迫切的任務，正是從“傀儡”的境地，走向真正的“人君”寶座。
儒家學術討論很難從根本上觸動當時已經“玄”化的廣大士人群體。大家也就是順毛摸驢，陪你玩玩而已。其他人不說，鍾會同學也參加沙龍了，他可是司馬家的心腹謀臣，你那點心思，他能聽不明白？他聽明白了，司馬昭還有啥不明白？
說起從實力弱小卻能以弱勝強，逐步做到大權獨攬，奠一朝之基的人物，用得著繞那麼大圈子去考察夏少康麼？你們老曹家的祖宗，不就是個最好的學習榜樣？
不論政治鬥爭，軍事鬥爭，還是文學修養，前推三百年，後推三百年，曹操都是一等一的人物，所謂“任天下之智力，以道禦之，無所不可”。
曹操的道在哪裏呢？就在他的作品裏。
更關鍵的是，曹操的時代距離現在隻有40來年，起碼比夏少康更貼近曹髦麵對的時局。況且，曹操、曹丕那時的臣子，臣子的下一代，還有不少就是朝中現任官員。
所以，曹操的文集和兵書，更加符合當時要求，是從“時事”來求“是”的寶貴資料。曹髦如果想用學習改變命運，就應該潛心研究祖宗家學，說不定還能有幾分勝算。
可家有黃金萬貫，偏愛出門討飯。
曹髦搞的文化活動，不但沒改變人心，還間接害死了“五更”鄭小同。
自從當了這“五更”之後，估計鄭小同是腰也酸了，腿也疼了，走路也老覺得背後有人盯梢了。
有次他去拜見司馬昭，後者手上正拿著封密疏，看到鄭小同突然進來了，倉促間也不好藏起來，就順手放幾案上了。賓主說了幾句話，司馬昭去了趟洗手間，回來後就問鄭小同，你看我放在那兒的秘密文件了沒？鄭小同說，沒有。
司馬昭當場也沒怎樣，事後越想越不放心，到底還是想個辦法，把鄭小同給毒死了。人怕出名豬怕壯，小鄭這倒黴催的，所以說，出名也不一定是好事。
“我還是太年輕了”
甘露四年春正月，寧陵縣的一口井中，出現了兩條黃龍。
這幾年龍跡頻現，頓丘縣、冠軍縣、陽夏縣幾地的井中，經常能見著龍，大家都覺得是吉兆，興高采烈地向天子祝賀。沒想到，曹髦當眾發起了牢騷，“龍，代表人君之德，上不著天，下不著地兒的，困在深井之中，算哪門子吉兆？”
曹髦研究過《易經》，《周易》第一卦第一爻初九就是“潛龍勿用”。於是他自傷身世，作了首潛龍詩以自喻。他終於意識到，光憑禮義道德是鬥不過司馬昭的，還得爭取武力支持。
這年，恰好鎮東將軍石苞入朝奏事，臨走的時候，按照禮儀，去向曹髦辭別。曹髦看到了一線希望，把石苞留在宮中數日，徹夜暢談。顯然，他想爭取石苞的支持。
可他再一次犯了錯誤。
石苞是什麼人？咱開個玩笑，按照英語姓氏的來曆翻譯過去，可以叫他一聲Bob Smith。青龍年間，苞苞同學還潦倒著，在長安打鐵賣鐵，被司馬懿看到了。老爺子當時就看出他不是凡品。後來，石苞能當上尚書郎，曆任青州刺史、鎮東將軍，全靠司馬氏的賞識和提拔。石苞也是司馬氏的人啊，曹髦。
石苞剛出了洛陽宮，就被司馬昭叫過去了，問他：“怎麼留在宮中那麼久，曹髦都跟你說什麼了？”石苞說：“曹髦真不是一般人啊。”好，有這句“非常人也”就夠了。
甘露五年夏四月，給司馬昭“進相國，封晉公，加九錫”事，又被提上議事日程。這一次，曹髦再也無法壓抑心中的怒火，與其坐等廢辱，不如索性撕破臉皮，一決生死。
五月的一天，曹髦召來侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業，說出了那句著名的“司馬昭之心，路人皆知”的話。今天，我將與眾位卿家出宮，討伐逆臣司馬昭！
王經一聽，嚇了一大跳，這是要弄啥？人家領兵動輒二十幾萬，陛下你準備帶多少人去？我們姓王的這哥仨？話說秦始皇那麼猛的千古一帝，也是經過十年的成長和準備，才於公元前237年借嫪毐之亂，罷免呂不韋的相國之位，您這才哪兒到哪兒啊，就要討伐司馬昭了？
這話又不能直說，王經就援引古代的例子，說春秋時期的魯昭公，因一時不能忍耐權臣季氏，輕舉妄動，討伐季氏，結果敗走失國（事見《左傳》）。
司馬氏掌權不是一天兩天的事了，朝廷內外都效忠於司馬昭，而天子您要領著誰去攻打司馬昭呢？宮中侍衛？就沒幾個人，還多是些老弱病殘。太危險了，我勸您三思而後行。
曹髦哪裏聽得進去，怒氣衝衝地從懷裏掏出一張黃絹詔書，摔在地上，說：“這事已經決定了，就算今天死了，我也不怕。何況，還不一定會失敗。”說完，自己跑到太後寢宮裏通知太後去了。