東丹揚連連點頭：“那行，那行！白書計考慮得真周到，謝謝白書計對哈尼族的關心！回頭我就在寨子分批做工作，自願搬遷的先行一步……”
“半個月吧，我那邊就能安排到位。”白鈺道。
“啊，這麼快？”
東丹揚震驚道，白鈺目光穿透山間雨霧投向遙遠的南麵，道：
“事不宜遲，兵貴神速。”
回縣城途中，蹇姚宇等縣領導們都讚成推動哈尼族整體搬遷的想法，但對於白鈺半個月到位的承諾大惑不解，這麼短時間別說修建一座上千人的山寨，就是突擊搞活動板房都吃緊，因為水、電、氣、網等線路鋪設並非一朝夕，前麵還有地質、地型勘探等等準備工作。
白鈺隻是笑，隔了會兒才說了五個字：關苓民俗村。
“啊，原來如此！”
縣領導們恍然大悟，不約而同暗讚白鈺思慮之靈活、行事之機智。
在通榆乃至西南地區凡有少數民族聚居的地方必定建有民俗村，樣式大同小異，或苗寨或藏寨或侗寨或傣寨；裏麵遊玩的項目無非篝火晚會、搶新娘、鬧洞房、長桌宴等等；要談民族特色也就風格各異的服飾，載歌載舞乍看還新鮮，實質每個旅遊景點都差不多。
久而久之，各地一哄而上的民俗村成為無人村，遊客們寧可自己到處走街串巷也不肯到這些千篇一律的人工景點浪費時間。
關苓民俗村也是如此。
地點如白鈺所說位於縣城西南、關苓山北麓山穀裏，當初修建就按照哈尼山寨樣式，可以說最大限度保持了哈尼族建築的原汁原味，交通、水電氣網、衛生設施等等都達到旅遊景點標準，此外民俗村再往山坳走數裏還有一片幾百畝已經平整好的荒地，土壤質量和肥力以及灌溉等條件遠遠高於哈尼山寨外的梯田，當然初衷為了開發民俗村二期工程。
哈尼山寨整體搬進民俗村，可謂一舉兩得：綜合解決哈尼山寨目前遇到的種種困難；讓民俗村煥發生機，成為真正意義少數民族聚居之地。
“但還有個問題，”尹冬梅到底負責民政工作，問道，“重啟民俗村，以及補貼給哈尼人搬遷安置費需要很大一筆錢，以目前財政來看恐怕拿不出來呀。”