僵屍之說盛行於明中葉以後及清朝。{純文字更新超快哈十八小說}清代筆記載僵屍者最多，首推袁枚的《子不語》及紀曉嵐的《閱微草堂筆記》，此二書可以說是「僵屍大全」。
湘西趕屍之說又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵，濾溪，辰溪，敘浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩係著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，劃伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。
亦有人指趕屍者其實背起屍體而行，但由於身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有行屍。（哈十八免費小說）
僵屍別稱
據《子不語》及《閱微草堂筆記》所記載，僵屍有三個別名：
移屍
走影
走屍
《閱微草堂筆記》把屍體成為僵屍的原因分成兩項：新屍突變及葬久不腐。
屍變概念
養屍地，這較為科學。哈十八（）免費小說土壤土質酸堿度極不平衡，不適合有機物生長，因此不會滋生蟻蟲細菌，屍體埋入即使過百年，肌肉毛發也不會腐壞，有些資料顯示屍體的毛發，指甲會繼續生長。風水學中亦有此一說。
坊間流傳道家有太陰煉形之法，屍體葬數百年，期滿便會複生
新死的屍體被邪物/邪氣附身
屍體吸收了陽氣，借人生氣而屍變
人死之際，魂一散而魄滯
袁枚《子不語》:「人之魂善而魄惡，人之魂靈而魄愚」魄主宰人身，當魄離開人體，便會淪為惡鬼僵屍。{純文字更新超快哈十八小說}
三魂七魄乃道家之說
魂乃陽性神靈，附於人的氣，主宰精神思維活動
魄乃陰性神靈，附於人之形，主宰人的形體活動
屍變之可能性：
人死後殯而不葬
甚至1950年代香港人仍有家中殮葬和停屍，所以其時社會屍變之說大行其道，如行雷閃電，大肚貓跳過棺材，屍體便會出現異變。[看小說上哈十八]
僵屍能成妖，變魃(或稱旱魃)。《神異經》載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千裏。」變魃僵屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索僵屍，把它們燒成灰燼——
僵屍吃人肉，也吸血。《閱微草堂筆記》曾對僵屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」
對付僵屍的法寶
收複僵屍器物有以下幾類：
鏡子。《本草綱目》有提:「鏡乃金水之精，內明外暗。」
桃枝、桃木劍。《荊楚歲時記》:「桃者，五行之精，能厭服邪氣，製禦百鬼。」
雞鳴。《子不語》:「鬼聞雞鳴即縮。」
棗核七枚。《子不語》：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」
掃帚
鈴鐺
易經
通書
墨鬥線
石工錐
斧尺
糯米、米、米篩、赤豆
火燒。為終極滅屍方法。《子不語》:「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」
電影中的僵屍
僵屍在1980年代在香港電影是很受歡迎的主題。在電影中，用符貼在僵屍的前額可以讓僵屍睡著。也是在電影中，僵屍總是穿著清朝服飾並總是向前伸直手臂，一般以跳躍前進。西方也稱喪屍，與清朝僵屍不同，手臂可以隨意伸展，也以近似人類的形式行走。
另外在中國建築的風水慣例中，通常在大門下會裝一塊約15公分高的木板(門檻)，用來阻擋僵屍跳進家中。
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