土夫子，本來是指古代對湖南長沙一帶以賣黃泥為生者的俗稱。
黃泥也分成好幾類，黃泥中的上品－－‘糯米泥’，是指長沙一帶唐宋土坑墓葬裏的回填土（放棺時挖出，後又填入坑中的土）。
因為‘糯米泥’的價格比其它的黃泥巴高，銷售也比較快，所以當時很多的土夫子都喜歡去墓葬所在的地方挖取這種黃泥土。偶爾，他們也會挖到唐宋墓葬裏的一些陪葬品，便拿去賣給一些古董商人。而一些陪葬品賣的價格，往往比黃泥的價格高了不知多少倍，漸漸的，便有些土夫子不再以挖黃泥為生，而幹脆做起盜墓的行當。
所以，後來的土夫子實際上指的就是盜墓賊，地域也由開始的專指湖南長沙一帶變成中國的南方。
土夫子不像摸金校尉，他們大多是窮苦農民出生，憑借多年與泥土打交道的經驗，再根據古墓封土（堆築墳堆的土）和墓葬的回填土的成色、夯層和含水濕度，他們往往能夠很準確的判斷出一個古墓的位置和年代。
因為普遍文化素質低下的緣故，他們和北派摸金校尉的行事風格也是全然不同。
摸金校尉擅長尋龍點穴，找到墓室之後，他們會在夜間行動，並在墓室的東南角點上一根蠟燭，然後再開棺取物，在開棺取物的時候，他們對死者也一般保持著相當的敬意，一是不能損壞死者的遺骸，輕手輕腳的從頭頂摸至腳底，二是最後必給死者留下一兩樣寶物。
這是規矩。
另外，如果在此期間東南角的蠟燭無風自滅，那麼你就必須將拿到手的東西全部原樣放回去，再恭恭敬敬的磕三個響頭，並按原路快速的退出去。
就算事情非常的順利，他們講究的東西也很多，而且一般來說也就取一些自己認為比較有分量的幾樣東西，其他的物品基本上不會去動。
這也是趙老頭猜測是摸金校尉的原因了，因為從這個墓室的現場來看，基本上放在外麵的東西都沒動，而貴重的陪葬品，一般都是放在死者的棺材裏麵。
至於南派的土夫子們，那就完全是另外一個樣子了。
摸金校尉的作為，在土夫子的眼中，那就是純粹的‘既要當婊子，又要立牌坊了’。
在他們看來，你既然選擇了盜墓，那本來就是在做一件缺德的事情，這事情大家都知道，可你偏偏還要搞什麼該取什麼不該取，這不是純粹給自己找麻煩嗎？
土夫子們沒什麼文化，也沒有太多講究，他們隻要人力足，搬得動，便往往會把墓裏自己看得上眼的東西搬的一幹二淨。看不上眼的，便不管不顧，砸破也好弄碎也罷，要真是土夫子進了這個墓室，肯定不會是現在眼前的這種狀況。
可周頂天有些不認同趙教授的看法，他認為事情並不是趙老頭猜測的樣子。
有些巧合的是，周頂天的祖上，準確的說是從他太爺爺開始到他老爸，都是以盜墓為生的摸金校尉，而他自己之所以選擇做考古這個行業，恐怕也跟這個脫不了關係。
趙老頭雖然是位考古教授，但卻從小就是個知識分子，一切的東西都理所當然的從科學的角度出發，但周頂天從他父親哪兒學了不少有關於古墓的知識，也聽過很多相關的奇聞異事。他不相信，事情會真的如此的簡單。