雷濤這次考研，主要是學習建築遺產保護規劃與設計和建築遺產環境保護工程與技術。雖然還沒有進行係統學習，但他知道國家的法律規定和國際通行的做法，在對任何曆史文物古跡進行保護、重建或修繕工程之前，必須先對現存的部分進行考察和論證，然後製定相應的規劃、施工設計等等環節。
可幾年前就已經對這個項目進行公開招商了，可直到現在還沒有進行保護規劃設計。甚至連專題研究的任務才剛剛下發，這簡直是匪夷所思的事了。
“……其實從我個人來說，大報恩寺這個項目的重建條件不夠，依據也不足。大報恩寺塔原來的高度、每層多高、外部裝飾、內部結構完全不知道，已有的構件和照片都不足為憑，市政府公布的方案中也看不到相關的詳細數據細節，根本沒辦法談什麼重建……”說完了這個項目任務的工作內容之後，南宮策突然發表了一段他個人的看法。
雷濤聽的出來，南宮策對於重建大報恩寺這個項目並不讚同。
大報恩寺是華夏曆史最為悠久的佛教寺廟之一，是明清時期華夏的佛教中心，中世紀世界七大奇跡，被西方人視為代表華夏文化的標誌性建築之一，亦是華夏的象征，與靈穀寺、天界寺並稱為金陵三大寺。
大報恩寺前身是南朝時期的建初寺與長幹寺，證明著“江南四百八十寺”的繁華風韻。永樂十年，明成祖朱棣為紀念母親而大興土木，重建寺廟，即後來的大報恩寺。大報恩寺施工極其考究，完全按照皇宮的標準來營建，金碧輝煌，晝夜通明。
大報恩寺琉璃寶塔作為華夏最具特色的標誌性建築物，更有“華夏之大古董，永樂之大窯器”之譽，從此承載了幾百年曆史的輝煌和動蕩。
在被太平天國炮火炸毀之前，大報恩寺是華夏最後的強盛標誌。在西方典籍中，九層琉璃塔與羅馬劇場、比薩斜塔等並列為中世紀世界七大奇觀。
在重建計劃出現之前，大報恩寺遺址並不引人注目。原址被民房遮蓋，僅剩的石碑、古井掩埋在菜地和垃圾堆中，這名噪一時的大報恩寺根本無從覓蹤。
雷濤記得當初在王晴川家閑聊的時候，就提到過這個計劃。當時王晴川曾說過複建大報恩寺毫無意義。按照王晴川的說法，大報恩寺之所以在700年前是個奇跡，主要是兩個原因，第一是高，第二是使用的琉璃瓦五顏六色，非常燦爛。可如今這兩個優勢都已不複存在。
“……最重要的是傳承和再現大報恩寺的文化藝術。我研究過南靖博物院中保存的大報恩寺構件。當時的大報恩寺塔在藝術造型上隻能算中等，我覺得還比不上晉林省洪洞的飛虹塔。我不反對重建，但反對簡單的克隆，我們應該留給後人的是有價值的曆史遺產。而不是為了商業利益而造一個假古董！”南宮策的話越說越激動，最後的話已經是非常直白的指斥官方的某些領導了。
陳文琿是知道南宮策的脾氣的，要是讓他繼續說下去，這個會基本就等於白開了。他又不好直接打斷他。他眼珠子轉了轉，突然問道：“老師，這新來的三位學弟學妹，他們都還沒有布置任務呢……”
南宮策被他這麼一說，談興被打斷了。而陳文琿說的也的確是事實，剛剛他分配研究任務的時候，並沒有給雷濤他們布置。可想了想，他們剛剛進入這個組，對各方麵情況還不是很熟悉，隨即說道：“他們三個跟著我做些輔助工作就行了。散了吧……”
會後，南宮策把申鐸薑悅和雷濤三人留了下來。
“申鐸薑悅，你們今後將側重於建築遺產保護領域中，從事保護理論研究、保護項目規劃、保護項目工程、管理等方麵的工作。所以我希望你們在開始學習之前，先將專業的學科範圍，先了解一下，然後寫個專攻方向的報告給我。先確定今後的研究方向。”南宮策對申鐸和薑悅兩個人布置了一下他們現在的任務。
聽他這麼說，申鐸看了一眼在旁邊的雷濤。心想，這在職生和統招生就是不一樣啊！一種優越感油然而生。
薑悅有些茫然不解地問道：“教授……那他呢？他不用寫報告？”
雷濤看到薑悅說這話的時候是朝著自己的，無奈地搖了搖頭。
南宮策笑了笑說道：“他和你們不一樣，他是有工作的。今後的研究方向自然和他的工作是一致的。”
原本雷濤是準備和薑悅申鐸他們一起走的，可南宮策把他留了下來。
聽到南宮策還有事和雷濤說，申鐸臨走時下意識地看了雷濤一眼。他也不知道怎麼回事，總感覺雷濤會對他產生威脅。他原本托了表哥準備畢業後去省文管局工作的，可為了薑悅他還是選擇了報考研究生。薑悅今天也不知怎麼了，時不時地就會往雷濤那邊看，這讓申鐸很不舒服。