許多粉絲以為華旦的保安就是“土豆天豬”最後的真相。
離開華旦，“土豆天豬”去了哪呢？沒有後續的確鑿報道。
民間小道尚存一些說法。說幾天後，二峨的舍生崖，去了個瘋子，行為極似那個罵土豆是狗屁的詩人。舍生崖前，他像在華旦“九眼天珠”廣場一樣，當空拋撒黃紙片粉紙片衛生紙啥的。
尋死覓活鑽牛角尖？民間小道對“土豆天豬”的選擇表示無法感同身受。
舍生崖現場有遊客猜測，疑似“土豆天豬”的瘋子，可能迷戀上了天堂。
唯恐天下不亂的甚至慫恿道，往下看也是天堂啊，中間臥隔一卷祥雲。這話倒是挺佛係，還不能說講此話的遊客心存不善。可是誰又能真的腳踏祥雲無恙？更多佛係追隨者總是摒棄不掉私心雜念，被某種蠱惑代入。
真正有信仰之人，毫不含糊——真的踏上去孔可能就踏空了，還是泥土石塊實在。
後來，現場又傳出消息，說那個瘋子可能要跳崖。
他跳下去了嗎？民間小道追問。
沒有說法。之後的長時間，依舊沒有傳出下文。
一切關於瘋子的話題，有沒有下文都會被無差別淹沒，或者選擇性忽視。
藍守玉隱約有種預感，那人極有可能是他仰望的靈魂詩人——“土豆天豬”。除了民間小道的傳聞，無任何第三方信息確證猜測。
多年來，藍守玉一直在將信將疑和動搖中度過。他沒有見過“土豆天豬”。他的信息來源於民間的傳說，甚至他沒有讀到過一篇可以拍胸脯的官方報道。這是可以原諒的。非主流的瘋子又怎麼可能占據主流媒體的版麵和流量？好在還有態度——對於“土豆天豬”的態度，保持冥冥之中的某種期盼由來已久。幸運的是，很多年後，當他從“影”那裏得到進一步的消息後，便對於自己的態度，由衷而生敬意。
與他的態度格格不入的，是都市報紙的周末版，以及各種新興媒體的流量，大多被一茬又一茬流行詩人的花邊占據——個個都有著旺盛的表現欲。
真的要相信一句老掉牙的套話：踏破鐵鞋無覓處。
不可思議的是，蒸發多年之後，“土豆天豬”奇跡般複活，竟源自一顆神奇詭異的“九眼天珠”，而且有了皈依誰的衝動。詩歌可能算一種歸宿。不得不佩服，更多所謂的詩人，在選擇活下來——曇花也好，苟且也好，詩人的存在絕非偶然。
那為何“土豆天豬”要選擇放棄詩歌，放棄土豆和那麼多的紅粉呢？
想破腦袋也不甚明白。
算了。還是赴約吧。