“我們派人隨隊采訪報道，難道喬先生就不擔心台灣會對我們有看法嗎?“邵誼夫皺眉問.
“嗬嗬，有看法又如何，需要在意台灣那麼點個市場嗎?邵先生你每年卷的錢都不比從台灣賺的少吧?再說了，台灣現在開放黨禁報禁，要實行自由民主，還怎麼會想以前那樣的封殺.“喬峰不以為意道.
“可即便咱們采訪報道，在台灣也看不到啊，而內地又有他們的采訪團隊，咱們沒必要啊.“邵誼夫知道喬峰是想和內地政府繼續打好關係，可是跟隨報道那些老兵返鄉對香港媒體來說沒什麼太大意義啊.
“不不，邵先生這就錯了.咱們這報道還真就不是給內地和台灣觀眾看得，咱們是給香港觀眾看得，特別是那些心係國黨的人，比如調景嶺的人，得讓他們看看他們的戰友袍澤們是如何思鄉，是多麼期盼回家鄉，多麼惦念故土的.“喬峰搖頭道.
調景嶺，位於香港新界西貢區將軍澳，是寮屋區，屋村，也就是另一種稱謂平民區.
1949年國民政府遷至台灣後，部份不願/不獲遷居台灣的退役老兵和家眷被安置於摩星嶺公民村，其實就是被國黨給拋棄.
在1950年上旬，一群左派學生前往摩星嶺難民區向老兵們挑釁，最後更演變成流血衝突。結果香港政府於1950年6月把這群老兵和家眷遷往調景嶺。後來，香港政府取“吊頸嶺”的諧音，改稱“調景嶺”，有“調整景況”之意。
早年其位置十分偏僻，自成一角，對外的交通工具隻有前往筲箕灣的渡輪，這裏非常的窮苦.居民生活初時隻以油紙沿山塔建簡陋的A字棚棲身，並以難民自居，由當時的社會局派發糧食，後期由港九熱心人士組成港九救委會開展救濟工作，並在營內設立難民服務處提供協助，另外天主教教會及基督教方麵亦提供就業，教育等大力協助，村內曾設有多間學校如天主教鳴遠中學，慕德中學等，基督教靈實醫院亦隨後建立.
隨著居民出外打工及開始山寨式手工，生活漸漸改善，並形成倚山而建，橫區而治的獨特社區，政府在村內隻設郵局及消防局，警署在山頂上.
別看這裏窮，別看這裏好像衣不果腹的，，但是這裏非常的具有濃厚的政治色彩.嶺內各學校於每年10月10日都會放假及全村舉行儀式紀念國民政府成立，並長年掛起青天白日滿地紅旗，村民自設治安隊巡邏以防左派入村及在水源下毒，守望相助，港英政府並不刻意幹預這些活動的進行，甚至會刻意挑起這些心念國黨的人和受內地運動影響的心向馬列的左派人們的爭鬥.
這裏出過不少的明星，像陳俞蓮，溫碧霞都是從這裏走出去的大美女明星，但更出名的是從這裏走出了後來的台灣總統馬九，小馬哥.
除了調景嶺外，還有九龍城寨裏邊也是如此，魚龍混雜的九龍城寨在1949年的時候有大批民眾從華南地區湧入香港並聚居於此，也讓這裏的政治成分非常的複雜.