若有外人在此，聽見他這句話，定會大吃一驚。
墨門叛徒蘇七指，竟是晏柏舟的表兄！
要知道，墨門既是天底下最嚴格的學派，又是最隨性的門派。嚴格在於每個墨門子弟都要遵循“三表法”來行事，隨性則在於，墨門收徒不拘一格。
儒家號稱“有教無類”，門下子弟最基本也是平民出身。墨家則不同，不管是庶民黔首，還是賤民、奴隸、贅婿，隻要有天賦，他們都會收入門牆。
譬如蘇七指，便是眾所周知的俳優之子，這就導致他叛離門派之後，許多人借此攻擊他，說他“出身低賤，不知感恩”等。
主流論調也對他非常唾棄，認為若非墨家將他收入門下，他也要子承父業做個供人取樂的俳優，哪裏有今日的風光。可他卻反過來，將刀鋒對準恩同再造的宗門，簡直禽獸不如。
唯有晏柏舟清楚，蘇七指的生父雖隻是一介俳優，生母卻是魏國宗室女。此女守寡之後，便命下仆搜羅色藝俱佳的俳優，名義上是生活冷清，排幾出戲自娛，實際上是挑選玩物。一旦這些以色娛人的少年們容顏不再，或者惹宗女煩了，就會被趕走。
至於蘇七指的出生，也與愛情無關，純粹是這年頭幾乎沒有什麼避孕手段，墮胎也很容易死人。所以整個社會對私生子的態度基本上都是，生下來，扔了，活下來是命大，死掉也無所謂。
可笑的地方就在於，有些私生子，既不是因為父母的愛才誕生的，又沒被血脈至親撫養過一天，磕磕絆絆地活下來都是命大。但等他們功成名就後，所謂的親生父母就會舔著臉找上來，妄圖坐享其成。
若非一定程度上的“同病相憐”，蘇七指也不會為晏柏舟效力。
晏柏舟非常清楚這一點，所以他對待蘇七指的時候態度非常親切，卻又不乏提點，保持親人關係的同時，還拿到了主動權。與其說是表弟，倒不如說是表兄。蘇七指恰好也吃這套，聞言就回答道：“我在想，那位和姑娘背後的匣子裏，究竟裝著什麼？”
在對和靜蘭的稱呼上，蘇七指遲疑了半秒，因為和靜蘭出身一看就很高，又明顯是未婚女子，按理說應該用“國名+姓氏”的方式稱呼。
但這種遲疑，對一向看不起權貴，性格古怪的蘇七指而言，本身就不正常。
晏柏舟何等機敏的人，一聽就知道其中怕是有什麼隱情，暗暗記下，卻不追問，隻道：“觀其式樣，當是琴匣。”
“如果是琴匣——”蘇七指欲言又止。
“不方便說？”
“倒也不是。”蘇七指一字一句，用心斟酌後，緩緩道，“這個樣式的琴匣，我有些眼熟，仿佛在哪本古書上看過。”
晏柏舟含笑道：“能被你記住的東西，唯有精巧無比的機關、暗器。所以你認為，琴匣之中另有玄機？”
蘇七指沉默不語。
他的目光本能地被和靜蘭背著的琴匣吸引，覺得有這玩意在，或許會令他們有某些意想不到的遭遇。