一、佛前悟性
天下清規的發祥地一一百丈寺，2011年8月31日開光，新修繕的百丈寺，樓台閣榭盡顯奢華，雕欄畫棟氣勢宏偉。
當天早晨2點，我和單位的同事就動身，奉命前往百丈維護交通秩序，這一去一直忙到下午14點，精疲力盡，做了一天的佛門護法使者。
佛門清淨，百丈寺座落在群山懷抱之中，翠柏綠竹環繞，輕霧如祥雲聚集寺頂，寺廟四周散落幾戶人家，偶有雞鳴狗吠，除此之外，耳邊隻會聽到風掠過叢林的“呼呼”聲，好一個清靜之地。
此次開光，緣於重建，當時的主持本渙大師，積大功德，結大善緣，原址上另起庵堂，成就一座全新廟宇，正門前有八根雕龍立柱，據說隻要祖庭地位的寺廟，才能有此規格。
而百丈寺在佛教中確實也有此地位，唐代大智禪師懷海在此住持修行，勤研佛經，探究禪理，盡改僧尼雲遊在外，沿門托缽，不事勞作之習，開創農禪並重的實踐，強化叢林組織形式，終於在百丈寺為禪宗另立一種規式，撰寫了“詔天下僧悉依此而行”的《禪門規式》又稱“百丈清規”。
百丈清規又稱佛門天下第一清規，從此百丈寺聲名大振，香火極盛，四方僧人前來朝聖者絡繹不絕，在中外佛教界極負盛名，有“三寺五廟四十八庵”之說。
早聞天下清規，最著名的就是那句：“一日不作，一日不食”。可幾次到得寺廟，卻未曾能夠親眼目睹和尚荷重揮鋤的景象，向當地人詢問，答道“和尚買菜都用豐田越野”，不覺汗顏。
佛教從唐代開始，確立了在中國道教中的統治地位，並在唐代把它確立為國教，之後一直興盛不衰。
佛教講佛法，佛法精深推究的是過去、現在、未來、自我、宇宙，能有所悟，點滴即佛。
佛教傳經頌道廣施佛法，叫“雲遊”，一路風餐露宿，飲食起居全靠化緣，人們通常把他們稱作“苦行僧”。正是這些苦行僧，用自己的實際行動詮釋了佛法的高深要義一一律己利人，不斷積澱佛法在百姓中的神聖地位。
這些年，在街上路邊見過不少和尚，卻從沒聽到過他們講經授道，也沒見過他們化緣行善，媒體宣傳的英模也從沒有他們的身影。
最可笑的是，和尚照樣娶妻生子，白天開車上班，晚上回家生火做飯，隻是據說這樣的工作不好找，工資高，待遇好，工作清閑，一般人當不了和尚。
開光之後，又曾攜友人遊覽，從行諸人對周圍秀麗優雅的環境讚歎不已，作為本地人，客串給了一次導遊。
閑聊步由心動，不覺已瞻佛顏。感受著佛家深厚的曆史氣息，突然一句禪語竄入腦海中——大悲無淚，大悟無言。