1973年9月，我出生在江南的一個偏僻小山村，環境優美，風景秀麗，贛鄱大地，新吳故所，屬於江西省宜春市奉新縣，距離省會南昌不遠。
“物華天寶，人傑地靈”、“秋水共長天一色，落霞與孤鶩齊飛”，王勃的千古名篇《藤王閣序》描繪出的瑰麗景色，正是贛鄱大地的盛景。
我的家鄉處於鄱陽湖流域，詩人極致讚譽的盛景，用來形容我的家鄉，一點也不過分。曆史上這裏出過許多名人，最有名的就是《天工開物》的作者宋應星，而他正是我的家族先輩。
出生的這個小山村，有個充滿神話色彩的名字，叫鳳凰山。不過卻從來沒有過鳳凰的傳說，也沒有過鳳凰的故事，隻是一個小小的山頭，山頭上坐落一座尼姑庵。
那時的鄉鎮叫公社，村叫生產大隊，組叫生產隊，一般都簡稱為大隊或隊。我出生的小山村叫鳳凰山隊，加上省市縣，它的全稱是江西省宜春地區奉新縣會埠公社楓壟生產大隊鳳凰山綜合生產隊。
從地理上講，鳳凰山屬於越王山，是越王山係的一個小丘陵。越王山屬於九嶺山脈，海拔有1260米，是奉新縣最高的山，連接會埠、澡下、仰山、澡溪等四個鄉。
據說春秋時期，越王勾踐臥薪嚐膽就在此地，因此得名越王山，山頂確實有練兵場、點將台等，與越王屯兵相關的傳說和地名，山裏人簡稱越王山為越山。
越王山原名藥王山，是因為這裏氣候適宜，土壤肥沃，生長著各種各樣的草藥，比如七葉一枝花、半邊蓮、黃精、萬年青、前胡、土人參、五三等。
20世紀60年代初，為了應對複雜的國際政治局勢，改變全國工業布局東西部不平衡的問題，中共中央1964年提出“三線建設”戰略。
在“備戰備荒為人民”、“好人好馬上三線”的政策號召下，數百萬工人、幹部、知識青年、解放軍、農民，從東部遷移西部，形成“三線建設移民”。
鳳凰山隊就是在這樣的大背景下組建，共有十戶人家，都是外來移民，先後到達相隔時間不遠，全被安排住進了尼姑庵，因為都是外來人口，所以叫綜合生產隊，當地人稱“綜合隊”就是指鳳凰山隊。
十戶人家，有些獨身一人前來，有些是舉家搬遷。父親應該是最先到達的一批，因為他是綜合隊的隊長，在這裏與母親結婚成家，生下我們一男三女四姊妹。
江蘇人、湖南人、湖北人各一戶，分別姓昌、王、謝。來自鄰縣安義縣的有兩戶，一戶姓劉一戶姓雷，這戶姓雷的，在我父親任民辦小學校長後，接任了生產隊長，一直未成家，孤家寡人一個。
來自本縣宋埠公社的有四戶，一戶是我家，一戶姓唐女主人是我父親的侄女，另有一個單身戶與我父親同姓。來自鄰縣高安縣的有一戶姓趙，還有一戶來自本鄉相鄰的青樹大隊，與我母親是遠親姓溫。
父親來自宋埠公社，姓氏血脈延續緣故，宋埠因此被稱為我們的老家。老家是遊子對故鄉的稱呼，寄托懷念，寄托親情，寄托割舍不斷的千絲萬縷的鄉愁。
宋埠的宋姓，被稱為雅溪宋氏，曆史最早可以追溯到南唐。先祖最初落腳之處，後來被稱為牌樓，以牌樓為中心，後裔逐漸散布周圍三十六個村莊，被稱為三十六宋。
我父親就出生在牌樓，我們這些後輩口中的老家，指的就是宋埠。老家人口繁衍快，又有兩支分出，一支在會埠的西莊，與外婆家鄰近。另一支在羅坊的港下，羅坊後來改稱羅市。
因為探望老家人的緣故，懵懂記事起，初次感受到了地域差異，地形不同，地貌不同，語音不同，風俗習慣不同，生活條件也不盡相同。