至茶仙尊最初並不叫至茶仙尊。
至茶仙尊最初也不掌管人間茶事。
最初跟現在,下界也好，仙界也罷，很多設定都完全翻了盤。
正如時尚是個輪回——
千百年間好歲月靜好、人畜無害的仙界現在好真風大興。
正所謂明仙不說暗話。怒從心頭起，惡向膽邊生，便是仙界好風景。
若是冤家路窄、狹路相逢之時，敢於怒發衝冠、劍拔弩張，能引得路神甲乙丙拍手呼號，叫好連連的——才是真神仙。
隻有這樣的神仙當得起人間供奉。委委屈屈、平心靜氣的神仙都不入了流。
是這個道理——
凡是不夠真的，就很“茶”。
於是隨處可見，中天庭的文神仙官們紛紛擼起袖子，因著堆積如山的工作案牘，錯綜微妙的仙際關係，紅著臉操著手，不甚熟練地互罵著對方聽不懂、含混仙界各地地方方言版——不甚和諧的咒罵符文。
上行下效。
下天庭稍微含蓄內斂一些的文神仙官，做不到對著同僚橫挑鼻子豎挑眼，但他們也有獨立臻善的職場哲學——
統統把以前行善的功德全部藏之高閣。再在仙府門前立一塊“祈願不聞、內有惡狗”的緞麵鑲金招牌——
上通下達。
文神就是文神。
若是路過有人欣賞，不難發現，字跡端的是風流俊秀，可謂翩若驚鴻、矯若遊龍，有人間書聖大家之遺風。
要是凡人們的祈願，神仙聽之就輕易去替他們實現。那世人一定會認為神仙舉手之勞就能實現的事，為了恰飯才做出盡全力才能勉強為之的假象。
卻又端著道貌岸然、高人一等的樣子，化成神像或托夢等方式出現在世人麵前。
臉沒有多餘表情，但是人都看得出在擺譜。
手沒有伸出來但大家都懂得起——在討要功德。
還美名其曰信徒還願。
怎麼說，這個行為就很“茶”。
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。
世間好物不堅牢，彩雲易散琉璃脆。
世事不易，輕易能成功的，都不會給人堅牢可靠的觀感印象。
但文神官們一時也想不通問題症結出在哪兒。
這些文神飛升前多寒窗苦讀，功於筆墨而訥於口舌。飛升後自然也不知道怎麼跟凡人溝通疏解。
畢竟誰也不願出頭，紆尊降貴扯下麵子，摒棄羞恥心，如同把蔽體的衣物一一除掉後，向凡人啟齒，講明神仙隻是一份職業。神仙其實也是一個需要酬勞的打工魂——
神仙會公開處刑社會性死亡。
大小神仙都需要人間信徒的供奉，神仙法力修為才能持續。這本是再簡單不過一個人人能自洽的邏輯：
春種秋收，一分耕耘一份收獲。隻是在神仙這裏投入產出比更高。不過產出一筐的豆，不一定隻惠及當初種下一顆豆的那個人罷了。
實現一個信徒祈願能得到功德供奉，法力修為走可持續之路，實現世人更多祈願才可持續。
但所有神仙心照不宣——緘口不言、沉默是金。
這些事實跟道理其實隻要說出口，不管哪種方式說，起不了任何作用不說。甚至還會變味，起到什麼不可預估掌握的反作用。
凡人表麵信神，但內心最信自己。畢竟談供奉傷感情，談感情傷供奉。在下界凡人心裏，神都至高無上。高無上同義替換的說法，神仙幹的最小都該是舍身飼虎、割肉喂鷹的營生。
神是為了造福人而存在，是人的福祉。一言以蔽之——神就應該是一個隻講奉獻不求回報的工具。人跟神之間是不應該存在契約精神這一說法的。