文明二年，十一月十二日，伊賀郡，大藏村。
夜色低垂，天際處尚存一線餘暉，神社低矮，屋簷邊界處挑起深色線條，線條略模糊，綿延入夜色。
屆時，天主教尚未傳入於此，日本雖有神社與寺廟並存，但因風俗，新婚男女仍然盛行在神社內成婚，也稱作“神前式婚禮”。
新九郎與久保白穗的婚典，此刻便在大藏村的禦靈神社中進行。
日本的神社，是一種類似於中國祠堂宗廟的存在，同時，神社也是日本民族宗教——“神道教”的殿堂，神官和巫女作為神職侍奉於內。
此時，朱漆的鳥居（牌坊）前燃著篝火，篝火是前新九郎一眾，正進行著祈願儀式。
其中，包括久保康貴在內的久保氏族人，與新九郎的遠戚站成一列靠後。
最前麵二人，則是穿黑紋付羽織的新九郎，以及著“白無垢”和式禮服的久保白穗。
日本婚典上，隻要家境尚可的新婦，裝束便皆如此時的久保白穗一般，頭發被挽起，用龜殼梳子束緊，再以白色錦帽裹住至看不見一絲黑色，又配上白粉妝，白紙扇，白打褂，白振袖和白無垢和服，從頭至足，盡是一身皆白。
而站在肅穆的禦靈神社前，新九郎卻不禁回想起。在自己還叫譚既白的時候，關於神社，他僅知道一個臭名昭著的“靖國神社”，知道其中供奉包括14名甲級戰犯在內的為天皇戰死的軍人。
除此之外，對於神社，譚既白也和大多數人一樣，了解的並不多。
因此他也並不知曉，後世日本設立的神社，小至路邊的神像，大到伊勢神宮，數不勝數。
日本明治維新時，天皇曾下詔，進行過一次全國合祭，當時統計而出的本土神社就達190435座。
……
這邊眾人祈願結束，“神前式婚禮”第一步才算完成。
婚典的後續步驟，各地風俗雖有些許差別，但盡皆繁瑣至極，前幾世新九郎第一次經曆這種日式婚禮時，隻覺頭皮發麻。
首先，新九郎和久保白穗等眾人跨入鳥居，意味從凡界踏進神域，鳥居過後眾人須輕輕致禮，走至“手水舍”淨手漱口，洗淨汙穢。
接著，在身著白色狩衣的神官帶領下，眾人再行“二拜二拍手再一拜”之禮。
這邊禮畢，神官又單獨引著新九郎和久保白穗兩人，碎步至神社拜殿，止步於正殿前方。
禦靈神殿的正殿中央，僅有一長形屏風，神官頷首示意，新九郎和久保白穗才立於拜殿而朝著屏風方向參拜。
此後，再由神官輕搖鈴鐺，往“賽錢箱”中投入幾枚“永樂通寶”後，一個二拜二拍手之禮，接著又親自去神社最裏麵的密室，將鎮社之寶——神龕抬出，邊抬神官還要作出高低起伏的動作，活似中國的舞龍。
此後又是幾度不同方式的參拜，“神前式婚禮”，在神社的部分算是落下帷幕，整個過程莊嚴肅穆，又是苛刻至極，以至新人往往疲憊不堪。
其間參拜神龕之際，新九郎也用餘光觀察著久保白穗，自己這位即任的妻子。