官員席位，武官集團除了秦良玉認真思考考題外，其他的該吃吃該喝喝，也9剩下1個虎賁司虎賁中郎，上軍校葛麟這個舉人功名的軍官在思考。
文官團隊集體靜思，殿試考題是非常重要的東西，這是皇帝選士的關鍵，是皇帝心病所在。
上1科就是‘吏治人心’，滿篇行文以酷法為核心的餘煌成了狀元，隨後就是連續不斷吏治整頓，數次發生半省官員上下集體下牢的大清洗。
袁可立看著5氣5色這類道家色彩濃烈的詞組，稍稍花白的眉毛輕皺，這絕對不是皇帝給純陽黨麵子。
而5德1詞，讓袁可立有些難以接受。
很多人相信他的呂祖座下童子轉世，他也這麼相信。對於道家5德學說，他依舊是老一套，無法接受新的5德學說。
袁樞是清楚新5德學說的，與袁可立討論過。
袁可立的觀念還是老一套，1朝1德，大明就是火德，朱、南方、明，逆克蒙元的水德，這就是火德大明的煌煌曆史。
而皇帝的新5德學說裏，大明已經不是國初時的蓬勃火德，而是厚重、遲暮的土德。按著皇帝的學說，大明在氣運上保證國祚延綿，隻能土生金，進入金德時代。
到底什麼是金德時代，火器、鐵甲戰甲、電、對外森寒兵鋒，對內滾滾屠刀，都是酷寒金德之1角，袁可立已經看到了這冰山1角，可就是不願相信。
而且他已經很累了，隻想完成這5年任期，平平穩穩渡過。
他努力壓製北方行社與南方複社之間的學說衝突，而新5德學說更能衝擊士林。這是皇帝的學說，天家的學說。
隻要這東西在人心立穩，那麼，皇室天家將會擁有學統，在思想上影響士林。
皇帝不可告人的財富積累是在山東完成的，在他眼皮子底下完成的。抱著對未來最壞打算，袁可立坐視朱弘昭黑白通吃，暴富。
獨立於國庫外難以統計的龐大財力，恢複先秦製度正式從製度上拿走兵權，皇帝天然擁有的法統、道統正義性，若在加上影響士林發展、人心思想的學統。
那……哪怕新5德學說是走不通的，如‘世界大同’好看卻不頂事，隻要握住了學統，依舊能達到延長國祚的初衷。
而倒黴的，不是中下層士紳，而是袁家這樣1個地區的士林領袖，某1學說的掌舵家族。
這種學統的力量是很大的，如周道登就是因為祖上周敦頤是理學4大家，所以這1家子門生遍及天下，吃喝不愁。人人都要借理學的帽子，扶助周家9當是入會費。
再如餘姚王陽明，在孟學、理學這條路上推出格物致知、知行合1的心學。靈牌列入聖廟不說，甚至屢屢有人提議讓王陽明取代孔子，成為聖人。
王陽明被追封為新建伯、新建侯，現在更是追封為新建郡王，世襲新建公。王陽明的軍功已經過去了百年，現在不斷追封，就是王家握有此時最流行，受眾最廣泛的心學學統。起碼名義上，王家隻要沒絕嗣，9握著名義上的心學學統。
那王家日子過的好不好？
非常的不好，內部為了爭爵位，加上朝廷故意拖延和稀泥，整整鬧了兩代人，還沒把爵位歸屬扯清楚。
現在不斷追封、加封，王家有著新建公的爵位，卻始終決定不出勝負，國朝始終也沒有新建公其人，有的隻是新建公爵位，以及享受超品待遇，不斷爭奪爵位的1對堂兄弟。
沒法子，王家隻是名義上握著心學學統，可威脅實在是太大了。內部出現繼承矛盾，便在內部矛盾，外部不懷好意的扯皮中，不斷加劇王家內部矛盾，導致握有心學名義上學統的王家，始終隻能生活在內鬥中，根本無心去經營手裏的學統名分，無法穩固學統帶來的豐厚、看得見看不見、眼前以及未來的好處。
而朱弘昭登基後又是連續兩次抬升王家爵位，結果就是更嚴重的加劇王家內部矛盾。
前前後後3多年下來，各處有心無心的配合下，使得本可以成為士林第1大家族、第1文閥的王家，始終處在一種內亂狀態中。也因為這種內亂家仇，不斷消耗心學正統這頂帽子的元氣。
或許等到新的流行學說取代心學後，王家的內鬥才會告1段落。
而皇帝已經這麼厲害了，又握著那麼多的資本，此時新5德學說在士林立穩後，紮根人心……真是難以想象的恐怖。