至於原版《永樂大典》，已經在宮裏失蹤了，說是被大火燒了，卻在嘉靖皇帝的永陵之中。嘉靖皇帝非常喜歡《永樂大典》，可以說是手不釋卷，甚至將朱棣由太宗文皇帝追諡改為成祖文皇帝，這也和‘大禮議’有一些關係。
萬曆皇帝是神宗，此時卻被稱呼為神祖，世宗嘉靖與武宗正德皇帝也被稱作祖，是因為他們跟隨朱元璋的靈位一起立在太廟。
隻要靈位還擺在太廟正殿，那就是祖。
曆代王朝，在宗法製度上皆依據周禮，《禮記-王製》：“天子7廟，3昭3穆，與大祖之廟而7。”
《禮器》：“禮有以多為貴者，天子7廟。”
這個意思是說，太廟正殿中隻能供奉7個皇帝，除了開國之君（一般是太祖）外，其他皇帝的牌位都是“親盡則祧”。
“親盡”就是說，超出了與現任皇帝的親緣關係。“父為昭，子為穆”，如果死去的皇帝，出了這3昭3穆的關係了，就要被“祧”。
所謂的“祧”就是把牌位從正殿中挪出來，放到太廟後麵的偏殿“祧廟”中單獨供奉。而開國太祖則“萬世不祧”，不管關係多遠，都穩居太廟正中。
明朝的製度稍微有些變化，一般是供奉9位皇帝，除了朱元璋，多出來的就要去祧廟。
嘉靖是正德朱厚照的堂弟，因為朱厚照沒有兒子才繼承皇位，他的爹興獻王並沒有當過皇帝，因此也不可能入太廟。為了認爹，嘉靖還和大臣們結結實實的鬧過一場，死了不少人，楊慎這些人都是因為這個倒黴了，史稱“大議禮之爭”，不詳細說了。
9說嘉靖封自己的爹成了皇帝還不夠，還想把他也弄進太廟去。但是那時候，太廟中的9個名額已經滿了，要是再塞進去他爹，9得祧1個出來。論親緣關係，朱元璋之下當然是朱棣和嘉靖最遠，所以如果要祧的話，無疑該把朱棣祧出來。
可是太宗文皇帝何等牛氣衝天，就算嘉靖敢祧1個祖宗出來，也不敢祧他他。這點自知之明嘉靖還是有的，於是嘉靖十7年9月，改朱棣的諡號為“啟天弘道高明肇運聖武神功純仁至孝文皇帝”，廟號則改為“成祖”，這樣可以使他與朱元璋並稱祖，同為“萬世不祧”之君，在太廟正中供奉。
這樣，被祧的就是除了太祖成祖之外的親緣關係最遠的皇帝，於是9該輪到仁宗朱高熾了。徐階等人也上書說“今仁宗為皇上5世祖，以聖躬論，仁宗於禮當祧”，於是興獻王成了睿宗，於嘉靖29年入太廟，而仁宗則被祧出來放進了後殿。
朱棣1生殺人無算，死後能得1個‘文’的諡號，全靠這部《永樂大典》！
也因為這部《永樂大典》和前所未有的彪炳戰績，以及靖難給燕王係帶來的好處，嘉靖不敢不能也不想將朱棣的靈位從太廟中請出去。
所以隻要牌位還在太廟中供奉，稱呼起來必須用祖。
以朱弘昭此時的勢頭發展下去，將來蓋棺定論，天啟估計也會是1個萬世不祧的‘祖’。所以他多少有些羨慕，如果皇位再傳6代，他的牌位將會從太廟請出去。
說完《永樂大典》的事情，天啟又說出1串名字，不多也95個人，其中9包括毛文龍，這5個地方督撫軍政大員，竟然是錦衣衛出身！
除了毛文龍是自己爭氣，天啟扶了1把外，另外4個都是神宗皇帝拉起來的。
天啟昂著的下巴放了下來，他覺得自己該說的也說完了，他相信朱弘昭不會虧待他的子女。
可還有一件事，讓天啟有些難以啟齒，又放心不下，低聲道：“附耳過來。”
朱弘昭探頭過去，還以為天啟要說什麼神宗皇帝的寶藏，神宗皇帝頂著壓力收礦稅，家底應該有一些。
“太弟，給朕1個準信，朕大行後蓋棺定論，諡號……諡號這事你1定要幫朕！”
前麵語氣稍軟，後麵天啟幾乎是用命令的語氣來要求。
蓋棺定論，選出的諡號是對皇帝1生的功過評定，天啟親政滿打滿算正好3年，可發生了太多的戰爭和政治清洗，他懷疑會有給他弄個‘靈’這樣的下等滿是惡意的諡號。
朱弘昭沉吟片刻，張張嘴吸氣，實在不忍心吐字：“中宗恭皇帝……皇兄若有子嗣，臣弟征1國相封以為大明藩屬，可保皇兄血食不斷。”
“中宗？恭皇帝？”
天啟陷入思考，史上中宗皇帝總共有9個，幾乎都是執政數年死亡。中，是中興的意思，除了漢宣帝擔得起中宗的評價為，其他的都是沒有合適的廟號給了1個‘中’算是安慰獎。
而且詭異的是，很多的中宗皇帝，晉中宗是被王敦氣死的，唐中宗是被老婆給滅了的。
“比之熹、靈好，9這樣吧，朕該知足了。”
至於諡號恭，尊賢敬讓曰恭，敬有德，讓有功；既過能改曰恭，言自知；執事堅固曰恭，守正不移；愛民長弟曰恭，順長接弟。
還是貼切的，天啟算是滿意了。
別看唐以後的皇帝那麼長1串諡號，隻有最後1個字是關鍵。