好吧，不得不說，桃小姐不是“人”，她是一個鬼怪，她是一個妖精，籠統地說，她的身體隻是一具靈體罷了。
自然——
隻要身上的“氣”（鬼氣、妖氣等）還在，那身體就能複原。
之後就可以明顯地看見桃小姐自身“靈體”修複與崩塌同時存在的情況了。
最終，桃小姐固然沒有被“打死”，看上去仍是“毫發無傷”的感覺，但——
她的身形虛幻了許多。
絕對是傷到了。
而且——
傷的不輕！
箭頭發威了！
神器顯靈了！
沒錯——
這個靈性深藏、能自動護主的“神器”就是婆婆給李楓準備的底牌。
這是華佗老爺的箭頭！
說來也挺複雜的，華佗老爺的法器，最起碼在“神道”方麵，醫神華佗的法器是“藥葫蘆”。
他的塑像，流傳最廣的，要麼是手拿藥葫蘆，要麼是身背藥葫蘆，多是這兩種形象。
實際上華佗流傳在世相對“真實”的東西，換句話說，華佗最大的貢獻，一者為“五禽戲”，一者為“麻沸散”，一者為“青囊書”（非黃石公的《青囊經》，這是一本風水經書）。
《青囊書》呢，從神道上來說，它的確是有的，華佗一身本領的總結，一身思想道統的精華，怎能算沒有？
但《青囊經》真本已佚也是鐵一般的事實，誰讓華佗被曹操殺了呢，而造化弄人，華佗當時托付的牢頭也不靠譜，人老婆把書給燒了，隻留一二殘頁。
後人不就有詩曰嘛：
華佗仙術比長桑，神識如窺垣一方。
惆悵人亡書亦絕，後人無複見青囊！
所以說——
箭頭到底跟華佗有個毛關係？
非要扯些關係的話，難道這個箭頭就是神醫華佗給武聖關羽刮骨療傷，傷到關羽的那個矢鏃？
可那有毒的流矢不是被關羽老爺給扔掉了嗎？或者毀掉了？
華佗老爺來給關羽療傷時也沒這個箭頭什麼“事”啊？
隻是因為矢鏃有毒，毒入於骨才導致刮骨療傷的事情不是嗎！
所以這“箭頭”到底有何資格稱之為“神器”呢？
？？？
事情是這個樣子滴。
對一個神婆來說呢，為了追求手段的多樣性，除了服侍的那個，往往會多供奉幾位“神靈”，遇到某些事情，找祂們···照後世的話來說就是性價比更高。
前文曾提到過婆婆除了侍奉老奶奶外，還供奉了華佗老爺、財神爺以及姑娘。
這麼算下來的話，婆婆算是供奉了四位。
當然，一個必須說到的現實是——
神婆供奉的神靈數量往往不會太多，因為供奉多了就會讓人徹底“亂”掉，“瘋”掉，沒有一個正常的神婆會供奉十位數以上的神靈。
要知道，神靈也會因為“分贓不均”打起來滴。
這個“贓”就是“香”咯！
而且，你供奉這麼多，心意一點都不誠，這種人，神靈也看不上啊！
沒錯，供奉從來不是單方麵的事情，這亦是一件講究你情我願的事兒。
神婆供奉神靈，神靈得應下才算呢。
不然那算怎麼回事，世上給神靈上貢的多了，神靈也沒有哪個都搭理吧！
婆婆供奉華佗老爺，那也是花了老大力氣才“請”過來的。