見眾臣包括太子都沒有異議，李泰心生竊喜之意，這麼多年，他終於有一次可以站在皇帝麵前“一言而決”了，劉洎還真是會見縫插針，懂得世故的能臣。
欣喜之餘下，為了更加證明自己的觀點是正確的，李泰還引用《史記》中，太史公的話來作為佐證，讓人皇的觀點得以印證。
《史記》記載：知足以距諫，言足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。這話是司馬遷評價紂王的，這意思是說紂王的智慧足以拒絕臣下的勸諫，口才足以掩飾自己的過錯。他憑著才能在臣子麵前自我誇耀，憑著聲威到處抬高自己，認為天下的人都比不上自己。
太史公說的話，可靠嗎？不一定，因為他說假話並不是一次兩次了，就以秦皇本紀為例，他編的瞎話可是不少。
那他是怎麼評價秦始皇的呢？《秦皇本紀》中言：秦王懷念貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
始皇作為祖龍，成為華夏的第一位皇帝，橫掃六國，一統天下，書同文、車同軌、統一度量衡、北擊匈奴，南攘百越，其一生的豐功偉績太多了，即使性格有些暴躁，但也瑕不掩瑜。
凡是有點理解能力的讀書人，都能看出來太史公對始皇的評價非常不公平，那他為什麼要用這種春秋筆法來刻畫始皇的形象呢？就是為了出身低賤的漢高祖-劉邦正名，所謂伐無道、誅暴秦，為起兵造反找到合理合法的理由。
那麼說來，周朝的史官，會不會也這麼對待紂王呢？一朝天子一朝臣，他們端了周王室的飯碗，自然要和太史公一樣為君王“排憂解難”呢！
而且據可靠的史料記載，武帝在位的時候，就對太史公的所修的《史記》多有微詞，不止一次的喝斥過他，尤其是他對先秦部分的一些臆想之處，太不實事求是了。
“昏君也好，明君也罷，紂王的好壞與人王的稱號並沒有什麼直接關係，現在看來不過是周王室的人為了掩蓋弑君的事實，特意給自己加了一個神秘的光環，改稱天子，君權神授！”
“依兒臣看，父皇的功業何止蓋過秦皇、漢武，就是在三皇五帝麵前也毫不遜色！既然秦始皇可以取“皇”和“帝”二字確認新的至尊之位，那父皇為什麼不能和上古聖皇一樣用“人皇”的稱謂呢？”
“父皇是世間的唯一主宰，為什麼要被所謂的神權這些虛妄的東西束縛呢！fo門不就是利用神佛之名為由，蒙混百姓斂財，以滿足自己的謀逆之心！百姓是父皇的子民，他們的生死、富貴都應該掌握在父皇手中，而不是那些虛妄的東西！”
“是以，兒臣以為父皇應該摒棄天子的稱號，沿用上古聖皇所專用的人皇，淩駕於世間萬物之上。皇帝，人皇，這兩個稱謂剛剛好，總比腦袋上頂著一個，更加能體現至尊的威嚴。”
李泰的“豪言壯語”震驚了除了劉洎以外的所有人，一向有些自大的皇帝更是被他們倆的馬屁，拍的甚為滿意，從他兩隻手無處安放，在肚子前來回的搓弄就知道，皇帝，不，新的人皇陛下動心了。