奕劻在推動改革的同時，毫不掩飾地大把撈錢，高調成為大清首富，高調展示自己對醇酒美人的低級趣味，“吃不完的珍饈，花不完的錢；擺不完的闊氣，弄不完的權；聽不完的頌歌，收不完的禮；享不盡的富貴，過不完的年”，所有這些，為的是讓慈禧老佛爺高枕無憂……
趙昺過去總是以為是皇帝無義，導致忠臣良將無辜受戧，但當他坐上皇位的那一天，尤其是有了第一個孩子的時候，他的心態也隨之發生了改變。感到欣喜的時候，更多的是無奈的憂傷，擔心自己會被取代，父子間為了爭奪權力反目成仇，擔心自己打下的江山敗在其的手裏。
不過趙昺畢竟是有過前世的人，很快就想清楚其中的關節，而這幾乎就是一個無解的題目。人常說‘屁股的位置決定了腦袋’，皇帝的屁股下是江山，因此對於任何一個皇帝來說，確保江山萬代是頭等大事。
所以皇帝的所作所為就首先就難逃封建專製的圈子。能夠打下江山的皇帝沒有庸才，清楚打江山靠的是能臣，守江山靠的是忠臣。而麾下的功臣更皆是有傑出的才能，要麼謀略過人，要麼驍勇善戰。
但是一旦皇帝的屁股坐上龍椅，各自角色都發生了改變，功臣除了擁有兵權、錢財等有形資產，還有威望、才幹和人際關係等無形資產，政權財產可以上交舍棄，無形的資產很難清除，而且這些人還一個比一個難管，如此開國之前的人才在建國後可能就變成了隱患。
皇帝終歸不是神仙，也無法預知誰是忠臣，或者將來誰是奸臣。破解這個難題就如同世界上是先有雞還是先有蛋一樣，沒有一個正確的標準答案，隻能是連蒙帶猜。因此，功臣們造不造反就順理成章地成為皇帝們絞盡腦汁要解答的龐加萊猜想。
趙昺有時候也曾想過這個問題，進行了歸納總結。自秦滅六國四海歸一算起，由漢人完成統一的王朝有西漢、東漢、隋、唐，加上勉強算是完成一統的宋及此時尚未出現的明朝，開國功臣大都三種歸宿：誅殺、供養、任用。
而產生不同歸宿有五個條件：皇帝登基年齡；帝王素質；功臣才略；君臣間的親戚關係、朋友關係、鄉黨關係，君臣間是否互相信任，功臣何時投奔主君等；此外就是國家內外形式，大敵當前，首先處理防務對外，當國家太平，首要矛盾就變成處理內政。
誰都知道打江山容易守江山難，帝國的締造者必須直麵權利的交接，如何處理君臣關係。形勢不同，各位皇帝做法也不盡相同，除了飛鳥盡、良弓藏，狡兔死、走狗烹，大殺功臣的劉邦、朱元璋外，至少還有幾位做的不錯。
東漢光武帝劉秀對待開國功臣：生活上給予高標準，政務上給予權力，在政治上給予榮譽。劉秀命人為手下功臣繪製畫像懸於淩雲閣內，人稱“雲台二十八將”，成為君臣和諧相處的千古佳話。
隋、唐開國之主對待元勳極其優待。唐太宗李世民效仿光武帝劉秀，也命人在皇宮淩煙閣內高懸二十四位功臣的畫像，時常瞻仰懷舊！“淩煙留名”也成為臣下建功立業、君上封侯拜將的代名詞。
本朝太祖趙匡胤獨創“杯酒釋兵權”的高招，君臣默契配合一舉化解了五代十國以來將士驕主擅自廢立的弊端，中央集權也為王朝專製主義經濟發展和文化的巔峰奠定了基礎。不過趙匡胤的‘揚文抑武’國策也讓武將們吃夠了苦頭，下場並不都是那麼妙。
在趙昺看來宋朝的武將們都覺得憋屈，開國老將們喝了杯酒便丟了官職，不得不去職賦閑，戰戰兢兢的安度晚年。而在征西夏和平息西南之亂的狄青雖然高官得坐，最後被文臣們活活氣死，精忠報國的嶽飛以莫須有的罪名被勒死在風波亭；韓世忠杜門謝客，口不談兵，悠遊西湖以自樂。
反倒是那些擅於自保的家夥們活的自在，劉光世一貫畏懼金軍，一有詔令讓他到前線，他就設法退避，死後仍得以封郡王；參與構陷嶽飛的張俊聖寵不斷，活著就得以封王，死後皇帝親為其送葬。
如此一來，如何不能讓後世晚輩們留個心眼兒，想著如何能保住一條命……