“如此也是大宋之福，我等幸哉，吾的性命若非陛下營救也早已丟在崖山，又何來今日班列宰執呢！”文天祥言道。想想當年小皇帝也是力排眾議使自己官複原職，且十年來聖寵不衰，自己即便萬死也難報君恩。
“大宋威武，陛下威武！”
“驅逐韃虜，複我中原！”
“大宋威武，陛下威武！”
“驅逐韃虜，複我中原！”說話間，外邊又傳出陣陣的山呼聲，在山間激蕩回轉……
告陵已畢，趙昺在行宮小憩後乘船回返，傍晚至城外行宮，百官迎賀。次日黎明轉乘大安輦，從五輅車進發，入城時早有教坊官伎排立，奏念歡呼，後樂聲大作，諸軍隊伍也奏起鼓吹聲起，千乘萬騎如雲奔潮湧入城。四方百姓沿途圍觀，直至進入宮城。而城中亦是教坊排立，又一次歡呼口號，載歌載舞的歡迎。待歌舞畢，趙昺下輦休息片刻，準備登城四赦。
待趙昺再次臨門之時，經過鳴鞭、奏曲等一係列儀式後，朝臣分班站立。由陸秀夫出班叱喝將敕書立於金雞門下。立刻有官應諾，宣奉敕立金雞。雞竿立起後，接著又是一番折騰，敕書才捧出交給參知政事劉黻，其跪受後請旨‘宣付三省’，再將敕書交由宰臣，閣門提點開拆，由承旨宣讀，眾臣再拜，待讀至“鹹赦除之”，獄級奏脫枷後，早就等在一邊的待赦罪囚應喏，三呼萬歲，歌呼而出。
這幾個人在趙昺看來都是排練好的托，是讓他們來烘托氣氛的，以顯示皇恩浩蕩。等宣赦訖，門上舍人，樞密及中書令曲賀兩拜，門下宣製舍人捧赦製書授宰臣，宰臣授刑部尚書，尚書授刑房錄事訖，歸班兩拜，致詞，三舞蹈，三叩頭。接著又是一番答對，歌舞撞鍾，無外乎是顯示隆重、威嚴，但是繁複的儀式卻把趙昺的耐心都快磨沒了，這才將敕書頒發出去。
此刻諸州進奏院各有遞鋪兵丁在場等候，待宣赦完畢將分赴各地傳送詔書。按照以往的慣例應當先發太平州、萬州、壽春府，取“太平萬壽”之語。但是當前這幾州都在敵占區，大宋根本管不著，可也難不到大宋聰明的臣子們，因為此次主要赦免的是瓊州府，便先發萬安軍、吉陽軍和昌化軍，以取‘萬安昌吉’之語。
待宣敕完畢，圍觀的百姓並未散去，這時趙昺才發現後頭還有高潮，眾人等的重頭戲似乎正是爬金雞杆。不過這對他來說也是個新鮮玩意，金雞竿長五丈五尺，頂有雞高四尺，黃金飾首銜絳幡長七尺，承以彩盤維以絳繩。他私下問了才知金雞竿是指帝王頒赦免詔書時，設立金雞於竿上，以示吉辰的一種儀式，而以此來代表“天雞星”，其是古代星官之一，屬於二十八宿，北方七宿的鬥宿。
再者天雞卻非雞，其也稱之為瑞鳥，即我們說的鳳凰神鳥，乃是古人心目中的仁鳥。可趙昺清楚，不論其是個什麼鳥，它和地球上的政治事務毫不相幹。可經過加工後巧妙地把它與大赦聯係起來，便體現了天授皇權主宰生殺的權力。此外百戲中有緣竿雜技，也就是我們俗稱的爬杆，在豎立的長竿上表演各種險技。竿可以豎在地上；也可以立在額頭上；還可以立在車上。
到了宋代，極富娛樂精神的大宋人民將赦免儀式與緣竿百戲結合了起來，如此除了有舊時威武、莊嚴外，還伴有了喜慶的氣氛，也真應了嚴肅活潑那句話。而最後的高潮就是由立於金雞竿四方的四名雜技演員同時順著垂下的四條繩索爬杆，謂之‘抱金雞’。當然這頭名也不是白爬的，先行攀到竿頂者高呼‘萬歲’，而趙昺就要賞賜利物，除了纈羅襖子一領，絹十匹外，還有一隻重三兩的銀碗……