“陛下乃是萬民之師，天下楷模，必須正己才可以一人正而正天下！”應節嚴聽了皺皺眉說道。
“朕也知如此，因而一直努力去做，但是規矩太多，讓朕太累了。每日的俗物已讓朕筋疲力盡，又要時時守著那些規矩，真是生不如死啊！”趙昺哭喪著臉道。以他的體會除了勞累之外，皇帝的生活還有一個突出的特點：刻板。本來，世俗權力的巨大，已經折騰的皇帝們身心疲憊，可是傳統文化對皇帝的要求還不止於此。
中國是一個禮治社會，既然皇帝是天生聖人，那麼一舉一動更應該體察天道，遵守禮儀，有章有法，完美無瑕，以為天下眾人之表率。因此，曆代相積，建立了一套建立在“禮法”之上的完整的帝王守則，使帝王的生活，每一分鍾無不處於被規定之中。所以趙昺有時覺得征戰在外都比在宮中好的多，起碼自己有個放鬆的機會，也難怪乾隆、康熙和徽宗皇帝都愛偷著往宮外跑，想是也受不了這些無處不在的規矩，要出去呼吸口自由的空氣。
“陛下，為君者隻有克己奉公，才可成為明君，不要為俗世所紛擾，這種話切不可再言！”應節嚴見陛下越說越不像話，趕緊製止道。
“昏君、明君？各位愛卿可否告訴朕天下可有明君？”趙昺苦笑著問道。
“堯、舜、禹之三皇，漢之武帝，唐之太宗都是受民愛戴之明君；夏桀商紂，及北齊後主高緯當乞丐，齊廢帝東昏侯蕭寶卷捕老鼠、睡懶覺、驅百姓之流皆是昏君。”文天祥立刻回答道。
“非也，舜為要堯禪位於己而將其囚禁；禹為得位而將舜流放，並打破禪讓製度傳位於子；漢武帝窮兵黷武，數次遠征耗盡國財，百姓疲憊，使漢國力日衰。更有巫蠱之禍屠殺重臣，戕害皇子；唐太宗為奪位殺兄弑弟，迫父禪位，又如何稱得上明君？”趙昺笑笑道，“北齊後主高緯當乞丐，齊廢帝東昏侯蕭寶卷捕老鼠、睡懶覺、驅百姓雖行為荒誕，卻也沒有做出如此大逆不道之事吧，反而正應了道家無為而治！”趙昺擺手反駁道。
“這……他們道德之上確實有虧，但瑕不掩疵，也稱的上明君！”眾人被陛下問的啞口無言，文天祥沉吟了一會兒言道，卻也顯得底氣不足。
“嗬嗬，文相如此說卻有推托之嫌，若如你所言朕不過是殺了幾個叛賊，多吃了幾塊肉，與親近的兵丁聊了幾句天，怎麼就成了昏君之相了？與他們相比這些事隻怕連小過都算不上吧！”趙昺笑著說道。
“陛下，無因善小而不為，無因惡小而為之，千裏之堤潰於蟻穴，這些雖是小節也要節製！”文天祥卻來勁了，立刻挺著腰板正色道。
“唉，理都在你們嘴裏，想怎麼說便怎麼說。”趙昺聽了搖頭歎氣道。以儒家道德規範來評價曆代皇帝，‘聖君’已是鳳毛麟角，而為後世所紀念和景仰的曆代成功帝王加起來不過十數名，而庸主、昏君、暴君則比比皆是，占到百分之九十還多，相當一個明君難度之大可想而知，他覺得自己反正是達不到。
“陛下……”
“你們不必再言，朕隻想盡一個君王之責，並不想名垂青史，那太累了！”趙昺看他們紛紛要舉手發言，立刻打斷道。他算是知道了，皇帝這個職業挑戰性過大，在工作中要體會成功感最難，體會到的挫折感卻最多，你做的再好他們都不會表揚你，還得從中挑出些毛病，若是有人歌頌還得被扣上獻媚的帽子，反正怎麼做都不落好，有苦還說不出，那自己又何必活的那麼累呢……