因為主角視角的問題，老莊在第一卷裏給陳勝的戲分不多，所以在一開始的時候就有個打算，等第一卷結束，寫一點文字，專門說說陳勝這個人。
陳勝，字涉，陽城人。少時曾為人傭耕，也就相當於替人收割的麥客，或者和現在開收割機的差不多。大致身份是農民裏比較有能力的那一類，再從他有字這個情況來看，應該還有點文化。
說到字這個問題，這裏插一段題外話。
大家應該注意到一個問題，劉邦的手下除了張良之外，幾乎都是無字的，至於劉邦字季，我個人認為和吳廣字叔一樣，都是排行，算不上字，甚至劉季這個季字還沒有吳廣的叔字正規，畢竟吳廣還有名，劉季連名都沒有（邦這個名是做了帝王之後起的，一想到電影裏樊噲叫劉季為阿邦，我就為那些編劇汗顏，同時自信心高度膨脹）。相比較而言，陳勝有名有字，顯然出身更好一點，也許是個落魄的士人，讀過書，還有點武藝之類的。
但是不管怎麼說，陳勝的身份還是個農夫，有點本事的農夫而已。從他替人耕田來看，也許他自己沒有土地，或者土地很少。因為在那個時候生產力水平還不高，有地的人是沒有多少時間去替別人耕田的，大家應該記得，劉季做了亭長之後，呂雉還要下田幹活的，而且劉季休假的時候，也要下田幹活，可是農活不輕。
陳勝除了有些本事之外，也是個有誌向的。他的那句“燕雀安知鴻鵠之誌”，也比劉季的“大丈夫當如是”和項羽的“彼可取而代之”流傳得更廣，同時也更有文化，劉項不讀書，陳勝應該是讀過書的。他在九百戍卒裏麵能做一個屯長，也比劉季那個亭長有份量些，如果沒有一定的能力，將尉不可能讓他做屯長。
再者，大澤鄉起義，以當時的情況來看，陳勝能喊出“王侯將相，寧有種乎？”可見他平時對天命之類的事情考慮得不少。大家不要小看這個，現在的人也許不信天命了，但是那個時候的人，還是信天命的，而且很嚴肅，要不劉邦也不會給自己找那麼多的神話傳說來證明自己是天命所歸。陳勝當時的覺悟水平，可以說遠遠超過了普通百姓，也超過了很多的知識分子，聰明如漢初三傑和陳平之流，也沒有說出這樣的話來，可見陳勝的思想已經達到了一定的高度。
換句話說，在當時還認為王侯將相有種的環境下，陳勝懷疑這個公認的規律，有點在這個時代懷疑相對論是否正確的大無畏精神。
如果陳勝沒有失敗，我們有足夠的理由相信，他比書中的主角共尉更象一個穿越者。當然了，他雖然失敗了，可是憑著這幾句話，他也足以在曆史上留下他的足跡。人們也許淡忘了他的張楚國，也許忘了他曾經做過幾個月的王，但是不會忘記他這幾句話。
“苟富貴，毋相忘。”
“燕雀安知鴻鵠之誌！”
“王侯將相，寧有種乎？”
古人說，立德立功立言，陳勝是立了言的。
但是陳勝敗了。
關於陳勝的失敗，曆朝曆代，理由已經給得很多了，有從階級鬥爭的角度說是貴族反動勢力太強的，有從仁義角度說是陳勝殺戮諸將，失了人心的，有從性格角度說陳勝驕傲自滿，自取其咎的，還有說陳勝能力太差的，這些當然都有道理，但是老莊個人認為，這些理由都流於表麵。
呂思勉先生在《秦漢史》裏曾做過懷疑，依他的分析，他認為陳勝的才能不下於後來的楚懷王熊心。（現在有很多人替熊心翻案，卻沒有人為陳勝翻案，也算是個遺憾。）從他初期的舉動來看，他的能力和大局觀也不差，他的失敗，必然有其他不為人知的原因。
而我認為，這裏麵很大的原因還是當時對血統論的認識水平。陳勝認為王侯將相是沒有種的，可是其他人未必這麼認為。（這也從另一個方麵證明了陳勝的思想覺悟太超前了！^_^）下麵我們舉幾個例子來說明一下。
葛嬰，符離人，陳勝的部將，他是第一個被陳勝派出去徇地的，當時陳勝的勢力還不強，就能讓他單飛，算是可以相信的心腹一類。但是他很快就立了襄彊為王，而且沒有請示陳勝，大概他潛意識裏覺得，陳勝一定也是會這麼做的。陳勝自立為王後，他殺掉了襄彊，顯然是意識到了自己和陳勝的思想覺悟的差距，力圖改正，可是陳勝沒有給他這個機會，殺了他。
周巿，魏人，陳勝為王後派他徇魏地，應該也是可以信得過的。但是他在取齊不成之後，就返回魏地，眾人勸他自立為魏王，但是他不同意，反而要立魏咎為王，甚至因此和陳勝差點翻臉——魏咎在陳縣，陳勝不同意，周巿“五反”，其堅決的意誌可以想見。我覺得這已經不是做秀了，如果真是想做個秀，然後還是自己幹，他大可不必“五反”。我們大致可以推定，他是不同意陳勝的那個血統論的，至少他的思想水平達不到那個層次。
還有範增。項梁接受了召平的矯詔任命，做了上柱國，過江卻不救陳勝，而是到了“知陳王定死”才出兵擊殺了自立為王的景駒，他的心思大致也可以想象了。要知道景駒可不是陳勝，他是正兒八經的楚國貴族，但是項梁並沒有放在眼裏，他利用陳勝的名義，把景駒和秦嘉趕盡殺絕，又用秦軍的刀，殺了朱雞石，然後盡召諸將會於薛，他想幹什麼已經很明顯了——陳勝不是用項燕做號召嗎，現在項燕真正的後人來了，你們還不俯首聽命？不過從後來立了楚懷王來看，項梁的算盤顯然是落空了。這裏麵固然有範增的建議之功，但項梁心裏的擔憂也不能忽視：項家雖然貴族，但是離王還差得太遠。