眼前一黑，通常有兩種可能，第一種，眼睛一睜一閉，生命就這麼輕易地進入了輪回，又或者，眼睛一閉一睜，眼前又是一個全新的世界。
生命可以以什麼形式存在於這個世界？從RNA或DNA再到細胞、細菌、真菌再到單細胞生物、多細胞生物，世界的規律總是有跡可循的，不管再荒誕、再無趣，也總有它存在的價值。
這是22世紀深受馬克思主義熏陶的撲街作家蘇酥一以貫之的想法。在強調“科技治國”的22世紀M國，有價值的哲學思想地位也水漲船高，“社會存在決定社會意識，社會意識影響社會存在”是每個小學生從小被灌輸的觀念，而在五花八門、百花齊放的開放思想體係中，又以存在三百多年仍曆久彌新的馬克思主義為治國綱領。
然而深受小說奇幻世界和馬克思主義深切影響的蘇酥此時內心非常糾結，自己現在的處境明顯就是小說中常說的需要天時地利人和才能發動的“穿越”，但這麼多年接受的唯物主義無神論又讓她不敢相信自己的眼睛。
就算是一個22世紀唯心主義神創論者，見到蘇酥眼前的情景也一定會大呼“造物主也不敢這麼想”。這是一片詭異的森林，就她目前目力所能及的範圍，長著參天古木，何以稱為參天古木？“參天”是指抬頭竟望不見其頂點，隻見到錯落有致茂密的樹冠，給本來就被濃霧包圍的森林更添了幾分陰森，“古木”是指它們的樹幹直徑以蘇酥的常識粗略估計至少也是十幾米，這十幾米自然需要時間的沉澱。當然這估計有一個不容忽視的前提——蘇酥的常識都是從網絡上看來的，當不當得真請各位自己掂量掂量。抬頭不見天日，除了參天古木外，圍繞在四周的怪獸才是真正將蘇酥閃瞎眼的原因。
原來在古老的20世紀末21世紀初火極一時的動畫片裏《迪迦奧特曼》裏麵的怪獸是真的存在的。蘇酥心想，一貫冷靜精明的小腦袋瓜停止了思考，就那樣呆呆地看著。
也幸好怪獸們好像都在等著什麼，溫順地蹲在蘇酥周圍。等蘇酥回過神來，見它們竟然還在閑聊。沒錯，蘇酥也感覺自己的三觀快碎了一地，不同種類的怪獸與怪獸之間竟然還會聊天的，你能想象一隻長得像超大版麻雀和遊隼的結合體的鳥類用“啾啾啾”和一頭野豬臉、黑熊身、狐狸尾巴的走獸“哼哼哼”地交流嗎？然而讓蘇酥更崩潰的是自己竟然聽得懂他們在說什麼，這說明了什麼？她不敢深想下去。
雖然她除了知道自己叫蘇酥，是個撲街寫手，來自22世紀之外對其他與自己相關的事情一無所知，甚至忘記了自己為什麼會來到這裏，但是她還是清楚地記得自己是個人，不是什麼奇奇怪怪的生物，隻是個普普通通的人。
對，她是人！蘇酥堅定了自己的想法，想趁著他們還沒發覺的時候偷偷遁走，自己身體小應該沒那麼容易被發現。她瞄準了自己八點鍾方向不遠處的一株高大的蕨類植物，那個位置正好沒有怪獸擋路，而且位置又不顯眼，真是好得不能再好的位置了。
蘇酥正像平日走路一樣挪動自己的雙腿，卻隻覺得身體沉重，身體不自覺向前撲，帶起了幾片落葉優美地飄落在身上，不適感愈發強烈。
為什麼會這樣？我也是跟平日裏那樣子走路啊？蘇酥不解，開始低頭正視自己的身體，眼前黑了好幾秒後蘇酥終於接受了一個想想就很可怕的事實。
她變成了長著白色皮毛、四足行走的不知名走獸。
沒等她細想自己現在到底是什麼，突然感覺背上皮毛一緊，本能地炸毛，弓起身子，做威脅狀，然而在這些比蘇酥大好幾百倍的怪獸麵前她就是典型的賣萌。