毛冠突然拋出橄欖枝，出乎了木賽的預料，同時也令他非常心動。
隻要不是窮遊發燒友，應該沒人會喜歡顛沛流離，話說這個時代有窮遊的概念嗎？沒有！
所以，成為流浪藝人不可能是木賽的初衷。
但他有苦衷。
“毛大人，我是罪民。”
罪民，不是指罪犯，而是特指賀洲的瀆神者群體，這群人被威福教皇判定為“被神所棄的人”，是“瀆神者”、“天厭之人”、“賤民”，並被剝奪從事四民之業及定居資格，也就是說，這群人不許購房定居，不許經營店鋪，不許務農、務工、從政，隻能居無定所的滿地圖流浪，靠賣藝或乞討維生，受人嫌棄厭惡，加之一日為罪民，終生為罪民，且世世代代為罪民，以至於他們連通婚都隻能在圈內找，生活軌跡幾與主流世界隔絕，處境十分之悲慘。
有點類似於諸夏曆史上沿海的疍戶。
一般罪民群體，在談及自身身份時，要麼自卑到毫無尊嚴，要麼非常敏感，不容許任何人觸及，動輒發脾氣，甚至與人動手。
但都有一個共同特點，皆十分排斥和別人討論自己的身份。
像木賽這般淡定從容，說及自身敏感的身份時，好似問“吃了嗎”一樣簡單，這種情況確實少見。
而且木賽表現的絲毫不像罪民，如果他自己不提及，別人根本不會往那上麵想，他完全可以避忌的。
不避諱自身的缺陷，這很難得。
就在場眾人而言，換位思考一下，他們能做到淡然處之嗎？不能！
所以，一開始毛冠僅僅是青睞木賽的技藝，現在，他有些欣賞木賽的品質了。
而且，罪民好啊，罪民更容易收心，除此之外，還有更關鍵的一點——人口，毛冠一下子看中了其中要害，龐大的罪民群體。
因此，木賽是罪民，毛冠反而更高興。
“罪民嗎？”毛冠笑道，“你有違法大夏法律，行作奸犯科之事嗎？”
木賽搖頭：“沒有！”
毛冠又道：“你有誹謗君上，詆毀朝廷嗎？”
木賽：“沒有！”
毛冠奇道：“那你何罪之有？”
木賽：“可我族是教皇陛下欽定的罪民……”
毛冠伸手打斷了他，嚴肅道：“這裏是大夏，大夏隻有大夏天子，沒有威福教皇。”
“哼！”武顯宗跟著笑道：“在大夏，隻有大夏天子才能作威作福……”接著他不屑一笑：“一個神棍，也敢稱皇？簡直不知所謂！”
木賽吃了一驚，夏人都這麼霸道的麼？連威福教皇都不放在眼裏？他們哪來的自信？就憑夏國現在有擁有的十萬軍隊？
高諾則是一臉嗬嗬噠，夏人就是這樣，外表看起來謙和無比，實則內心深處卻是目空一切，睥睨一切。
真是甚合我意！
毛冠不管他們怎麼想，徑直誘惑道：“木賽先生，隻要你留在大夏，那麼你的罪民身份將不再算數！”
好吧，木賽無法拒絕這個誘惑。
但毛冠的話還不止於此，他繼續加碼道：“不僅僅是你自己，還有你的族人！隻要你能打出名氣，你的事跡傳了出去，必然能吸引更多的和你遭受相同命運的人過來投奔，從而脫離深淵，重獲光明……難道你不想為你的族人們找一條生路嗎？”