景元道士拍了拍拿出的書，灰塵四揚。
待將上麵的灰塵都拍幹淨後，景元道士便將這本書遞給了慶陽。
慶陽拿過來一看，隻見這書的封麵磨損不少，上麵依稀是《餐霞斬屍經》五個篆字。
景元道士笑了下，道：“其實我們師門的‘斬三屍’法門，是屬於‘辟穀術’的一種。”
“辟穀？”
慶陽聽到這兩字，便皺了皺眉，而後在景元道士和獨臂老人麵前，翻起書來。
他粗粗翻看著，過了一炷香時間，便大概知道了書中所述。
這書中所述“斬三屍”的法門，主要是通過長時間的辟穀，每日不吃不喝，隻餐霞飲露。
就這麼堅持個幾十上百年，到時三屍蟲若成，便可用經中法門斬除。
看到此處，慶陽心中便猶豫了。
這“辟穀”法門，其實與他修煉的《八臂轉輪經》相悖。
修煉了《八臂轉輪經》後，他便極易肚餓，且飯量極大。
若是修煉這“辟穀術”，豈非是要他每日忍受肚餓。
雖說通過餐霞飲露，能補充身軀之能量，抵抗饑餓。
但景元道士和獨臂老人所在的門派，應隻是一個小門派。
而轉輪寺卻是一個大佛寺。
隻怕經中所載的餐霞飲露之法，根本無法補足修煉《八臂轉輪經》後，每日身軀所需的能量。
不過，《餐霞斬屍經》中還是有可以修煉的法門的。
其中不僅載有斬三屍的法門，還載有配合著斬三屍的內丹術。
慶陽看了下，便覺得這內丹術總比從孫水溢處得來的內丹術殘篇好。
孫水溢處得來的殘篇，是妥妥的養蟲術。
而經中所載的內丹術，還可以減緩蟲子對自己的同化。
另外，《餐霞斬屍經》中還記載有一門《清靜經》。
時常頌念《清靜經》，便能平和性情，以免在蟲子的影響下性情大變。
慶陽把《餐霞斬屍經》合上，道：
“我現在身上沒帶什麼銀錢，到時我去拿了，再讓我的馬兒給你們送來。”
說著就要準備走。
忽然，獨臂老人道：
“這位公子，我們還有兩顆築基丹。”
“我們幾無法力，根本不敢拿出去交易。”
“公子法力應該不弱，可以去和別人交易。”
“我們把築基丹給公子，公子給我們意思意思即可。”
“這築基丹，對一些人來說，可算是無價之寶。”
慶陽聽了，看著這兩人，問道：“你們不築基麼？”
築基雖然危險，但築基之後卻能享比常人一倍以上的壽命。
這是他剛才在那本《餐霞斬屍經》看到的。
獨臂老人和景元道士笑了笑。
獨臂老人道：“不了，以前我們年幼時隨著門派東躲西逃，見到師傅和師兄一個個不是被丹鼎派的道士殺死，便是被丹鼎派的道士誘得性情大變，被我們自己人殺死。”
“我們早就對修行不感興趣了，再說，築基甚是危險，我們也不想試了。”
他歎了口氣，繼續道：
“我們就想，在此安安穩穩的度過個二三十年，就此歸於黃土，就不錯了。”
慶陽聽罷，心道：“這兩人以為歸於黃土便是一了百了，殊不知死後還會到另一個世界，可能經受著比活著更可怕的苦難。”
他隻是想著，卻沒有說出，免得這二人聽了，以後的二三十年便活在驚怕與憂愁之中。