準確的說，區別簡直是大得驚人。
在馬鐙出現以前，騎手們隻在馬的一側準備一個簡單的、狀如繩索的布圈或是皮帶圈，以輔助上馬。很多人以為這就是馬鐙，但事實上它不是，它是馬腳扣。
在馬腳扣時代，騎手得靠抓住韁繩、用腿夾緊馬腹使自己在馬匹飛馳時不致摔落。這種方法無疑是很糟糕的，騎手不僅會因為長時間騎馬而覺得疲勞，而且在奔跑的馬背上也很難有效的使用弓箭。
因此在那時，騎兵在戰場上的作用隻是側翼包抄、騷擾遮斷、偷襲追擊，並不能成為作戰主力。即使到了亞曆山大時代，赫赫有名的馬其頓騎兵，也是在到達目的地後，下馬作為步兵投入戰場。
後來，高橋馬鞍投入使用了。騎手們在縱向移動上得到了穩定，可以在飛馳時向前方射箭，但由於橫向沒有支撐，朝左右方向，以及轉身射箭時，仍然很容易跌落……可是，馬鐙的發明彌補了這一不足。
馬鐙和馬腳扣最大的區別就在於：它不僅能輔助騎手上馬，而且還能通過固定雙腳的方式為騎手提供橫向的穩定性。它和高橋馬鞍的配合使用，使騎兵在縱向、橫向上擁有了雙重穩定、平衡，不僅能準確的在馬上射箭，還能在近戰中隨心所欲的使用兵器，而不用擔心劈砍刺殺，以及雙方兵刃的撞擊會使騎手從馬上跌落。
聽完倪叛的解釋，錫安的目中陡然射出熾熱的光芒，沉默半晌才一字字道：“若我沒料錯，這兩樣東西，使整個世界都為之改變了，是不是？”
倪叛聞言立刻讚賞的一揚眉。
鞍和鐙的發明在軍事發展史上意義非凡，它們使騎兵在戰爭中代替了傳統步兵的地位，從而改寫了世界戰爭史……這男人畢竟是戰士出身，對與戰爭有關的事物仿佛有著天生的敏感，竟被他預測到了曆史的進程！
“你猜得準極了！”她笑著說，“讓人難以置信的是，這兩樣發明如此重要，構造卻都很簡單，構造如此簡單，問世時間卻都很晚……”
真的很晚。據記載，中國直到西漢時，還未出現馬鞍和馬鐙。西方則更晚。
英國科技史家懷特就曾指出過：“很少有發明像馬鐙那樣簡單，而且很少有發明具有如此重大的曆史意義。”
“簡單？”錫安淡然一笑道，“有時候，這個詞是很難定義的。”
倪叛想了想，喃喃道：“倒也是……筷子的構造再簡單不過了，為什麼遠古人在很長一段時間內還拿手抓食物呢？”
這個問題就像一加一為什麼會等於二一樣難搞，她立刻決定放棄。抬眼，卻見他又去研究手上那把弓了，細細觀摩一番，忽問：“這是什麼？”
他指的是刻在弓背上的四個造型奇特、外形很像方塊的符號。
“哦，這個啊……”倪叛瞥了一眼，“這是我的民族使用的文字。”
“寫的是什麼？”
“天封地禪。”倪叛淡然道。
知他聽不懂，因又解釋說：“在我的祖國，曾有一位古往今來最年輕、戰功最顯赫的年輕將軍，和你一樣，十七歲率兵，和你一樣，精於騎射。他率騎兵五萬——瞧，又和你現在的兵力一樣——遠赴大漠，北進兩千裏，越山渡河，與敵軍接戰，殲敵七萬，俘虜敵軍首領及將軍、相國等八十三人……”
錫安不禁一頷首道：“好手段！”
倪叛笑了笑，接著說：“後來，他乘勝追敵，到了一座名叫‘狼居胥’的山，在那裏舉行了祭天封禮，又在‘姑衍山’舉行了祭地禪禮，將他的赫赫戰功宣告天地——此一戰，終成就了他的不朽戰功、千古英名。”
這番話說完，周遭陷入了一片靜謐。
良久良久，不知是他，還是她，先轉過臉來，也可能是靈犀一點、不約而同吧，總之他們的目光在半空中相遇了，相遇了，膠著了，膠著了，微笑了……便是在那微笑的瞬間，他們俱都對彼此心中所想透徹明了、洞悉無遺。
為你囤糧積草，助你厲兵秣馬，贈你無雙利器，惟等你……
惟等我，振臂一呼，改姓河山，反倒乾坤——
天！封！地！禪！