對《論語》“不憤不啟”一則的探微
古人張載說“於不疑處有疑，方是進矣”。
對於今人，更是如此。
誠如古代經典，曆經千年，因其有獨特的魅力和優秀思想被奉為圭臬，一旦把經典推崇的至高無上，就會讓今人缺乏批判意識，也就缺少了懷疑精神，少了認真探究的習慣，失去了獨立思考的能力。
為此筆者就論語中一則短句的分析，來談談如何在經典與現實具體案例中找到荒謬和破綻，並找到進步的道路。
原文，子曰：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，則不複也。”
翻譯，孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方麵的東西，他卻不能由此而推知其他三個方麵的東西，那就不再教他了。”（也有翻譯成，就不要再給他舉例子了）
很顯然，這是孔子在教授弟子學習的時候遇到了問題，遇到的問題就是弟子沒有達到“憤”和“悱”的狀態。用今天一些師者的解釋，就是學生沒有下功夫，學生沒有進入到瘋魔階段。所以作為師者他們就甩出一句話，老師不用再往下講了。“則不複也”的這個結果，對於作為教師的角色來說也就心安理得了。這個不憤不悱的學習狀態是因為學生下的功夫，投入的精力都不夠所致，與我何幹。老師也可以趁機休息一會，讓學生自己摸索下下苦功夫吧。這樣的老師從古至今何曾少過，例如愛因斯坦小時候被老師判定為笨孩子；愛迪生被老師認定為沒有學習能力；梅蘭芳被老師認定祖師爺不賞飯；朗朗被鋼琴老師認定為不適合彈鋼琴，這樣的例子不勝枚舉。從這個角度來認識問題，其結果也就顯而易見，學生要麼僥幸自己衝出困境，要麼被扼殺，實際上衝出的寥寥無幾，大部分都被扼殺了。從這一點來看，老師的意義何在？老師的價值何在？難道就是為了說一句，則不複也，推脫自己的責任麼？
有了結症，有了問題，這個疑處也就顯出來了。
這個疑就是這句話本意是否有推卸責任的嫌疑呢？換個角度來審視，就是作為教育者或者老師如果能進行反思，從“我”的角度去看待這件事。要明白“我”——老師是教學過程中主導，要反觀自己在這件事中的作用。學生的不憤不悱，很可能是由於“我”的知識內容不夠精深，“我”的教學方法不夠完善，“我”的教學理念不夠先進，“我”的教學課堂缺乏興趣等等造成的。這麼一分析，我們就好在教育者自身找提升能力的辦法，想想當初學生為什麼會跟你學習？有一句話說得好叫做師傅領進門，修行在個人。那麼師傅如何把弟子領進門，靠的是自己幾十年的功夫。想讓他人拜自己為師，就要在極短的時間內表現自己的才華和精湛的技藝，另外一句話叫做台上一分鍾，台下十年功。師傅領徒弟進門，靠的是真本事在一刹那間的精華展現，弟子必然折服於師傅的精湛技藝，而感興趣，進而投到門下。
那麼這個憤和悱的狀態，也是需要師傅來做主導，想盡一切辦法，這是從老師作為教育主體來說的，也就是說老師要有自我反省的能力和勇氣，次啊能不斷提高自己的教學水平和教育能力。
這樣從自身尋找問題，才能找到正確認識和改變學生不憤不悱的方法，也就能改善彼此的緊張關係，也就緩和了教和學的矛盾。
那麼孔子或者曾經像孔子一樣思考的老師們，要懂得反省自己，要意識到自己——在教授課程內容的時候，學生為什麼會“舉一隅不以三隅反”，主動思考是自己的課程體係有問題，或者是課程知識結構問題，還是教授方法問題等等。這樣一來我們就明確了學生出現“舉一隅不以三隅反”這一現象的原因，也給自己了一條究竟之路，一條進步之路。