畢竟彩禮給了一百塊錢，可以算得上是“巨款”。
當然，彩禮這個問題一直延續到至今，隻要你要彩禮，男人就開始“急”了。
什麼？你要彩禮，你這不是要賣女兒啊！急不可耐。
但是實際上彩禮是不是對女性的物化？
不是，這一點要係統性考證彩禮的由來，彩禮產生的最初原因是對女方家庭勞動力喪失的一種經濟補償，古代戰亂不斷導致男性勞動力很少，女性在農業生產中占據了重要的地位，所以婚後女方家庭勞動力喪失，男方家庭給予一定的補償是合理的，也是人性化的，並不是什麼買賣婚姻的物化。
彩禮是否是封建社會流傳至今的毒瘤？
這個不能片麵說，因為現實社會中有兩種情況，一種是婚後把彩禮做為嫁妝或者作為結婚費用來使用的，目前這種是主要的方式。另一種則是女方家庭收彩禮後不再以任何形式返還。
前者不能看作是毒瘤，而是一直合乎中國傳統觀念的結婚風俗，後者則有著一定程度的毒瘤性質。尤其是部分經濟貧困地區的天價彩禮，更是毒瘤，或者說一種婚姻風俗的畸形產物。
彩禮是否應該取消？或者說能否取消？
顯然是不能的，彩禮無論是古代還是在現在，都是結婚中非常重要的一個環節，在古代彩禮是雙方締結婚姻關係的一種證明和約束，在現代也是如此。
法律上關於彩禮的性質也有著相應的規定，並且在實際案例中，彩禮的性質和雙方婚約關係認定也是有直接關係的。
需要注意的是，法律上對彩禮的性質認定與其他婚禮花費，比如三金等是有著明顯區別的，這也說明了彩禮在婚姻關係中的獨特地位。
種種原因證明，就是得應該要彩禮。
結婚彩禮是需要的。
最主要，女生要彩禮是為了保障自己的利益。
之前有個經濟學家說過，結婚是男性先投資，然後女性再投資，彩禮就是先投資的一部分。
首先，婚姻是需要一定物質基礎的，光是靠愛發電，根本就難以維持，“貧賤夫妻百事哀”。
其次，女性在婚姻中承擔的風險高於男性，不要跟說，現在男女平等，所以，結婚就不需要彩禮了。
很多父母會給兒子買婚房，會給女兒買婚房嗎？職場上女性歧視還少嗎？
在女性生育階段，職業肯定會受到一定的影響，甚至很多公司會故意辭退孕期媽媽。
女人工作沒有了保障，如果婚姻再有點波折，真的會陷入絕境。
更何況，結婚時，男人出彩禮，女人也會出嫁妝。
很多女人的彩禮都用不到自己身上。基本上都是用在家庭開支上和孩子身上了。
如果男人有責任心，有良心，那是不用擔心，甚至會主動上交工資卡。
但是，靠男人的責任心和良心吃飯，遲早會失望的。還不如一開始就做好準備，想清楚最糟糕的風險，提前做好防備。
江盼籽上輩子見過太多女人，因為清高或者其他原因不要彩禮，結果，老公出軌，甚至轉移財產，她一無所有，被掃地出門。
因為她就是這麼一個例子。
所以女人一定要清醒一點！
張燕聽江濤海這麼說翻了個白眼，當初就是因為出不起彩禮才沒娶到自己，所以娶的比較“便宜”的陳貴蘭。
現在這麼想想，還好沒有嫁給他，不然自己現在可就苦哈哈的。
一對比起來，還是自己的丈夫好，就是不能經常在家，自己這年輕氣盛的，不得已才這樣子。
“你說得對。”
隻能順著他說唄，還能怎麼樣。
“等你給我生了個兒子，我就立馬把她掃地出門，然後把那賠錢貨賣個價格好的彩禮錢。”
心裏的算盤打的砰砰砰直響，把江盼籽賣給老頭子，這樣子就可以得雙倍的彩禮錢，等燕兒給自己生個兒子，就可以拿這個錢給兒子娶媳婦。
兒子娶媳婦，媳婦生孫子，這樣子他江濤海的根還能斷了不成。
想著想著笑出了聲。
張燕見他這麼想入非非，心裏十分鄙夷。
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