人物姓名：諸葛亮，字孔明。中國曆史上智慧的化身，在中國，迄今為止似乎還沒有一個人的智慧能蓋其之上。
籍貫：山東沂南人，東漢末年一直隱居湖北襄陽。
生平：公元207年，26歲的他在劉備三顧茅廬的感召下，效忠於劉皇叔。223年，劉禪繼位，被稱作相父。234年，病死於五丈原，葬於陝西勉縣定軍山，時年53歲。
主要政績：定計破曹的赤壁之戰流傳萬古，險中求勝的空城計至今令人津津樂道，六出祁山的木牛流馬從來被認為是借助神鬼的力量。
文學政績：《出師表》《隆中對》等。
在這裏，首先要說一下諸葛亮一些不為外人所知的秘密。其實諸葛亮一生都是道家最虔誠的信徒和受益者。比如他最著名的八卦陣。《三國誌諸葛亮傳》載：“亮推演兵法，作八陣圖，鹹得其要”。具體講，八陣圖是諸葛亮壘土石為陣，以作軍事學習之用，並由天覆陣圖、地載陣圖、風揚陣圖、雲垂陣圖、龍飛陣圖、虎翼陣圖、鳥翔陣圖、蛇蟠陣圖等八種陣圖組成。由於陣式變幻多端，隻要敵軍誤入其中，就如魚之在笱，虎落陷阱。故前人讚揚八陣圖“並謀兼智，文經武緯，生變無窮，神妙莫測”。
諸葛亮創製的“八陣圖”吸收了道家八卦的排列組合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作戰陣法。由天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇八種陣勢組成。禦敵時以亂石堆成石陣，按遁甲分成生、傷、休、杜、景、死、驚、開八門，變化萬端，可擋十萬精兵。
而他的這些本領是從哪裏來的？恐怕沒幾個人知道。其實，諸葛亮師承武當山道教，像老子的大徒弟尹喜、以及唐朝的著名的藥王孫思邈、上八仙之一的呂洞賓都曾在此地修道。武當山是什麼地方？真武大帝的發祥地。中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想象為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。古書上記載：玄武，北方之神，龜蛇合體。據宋朝方田子編撰《太上說玄天真武本傳神咒妙經》記載，太上老君八十二化身為真武，黃帝紫雲元年托胎於淨樂國善勝皇後，於三月初三產母左脅降臨人間。王太子不願繼承王位，潛心會道，十五歲辭別父母進太和山修練。在絕壁的岩洞裏，太子苦修四十二年，於九月初九的清晨，得道升天。
又相傳，真武被五條龍捧擁著升天的時刻，天上散下的花朵象下雨一樣彌漫山穀，樹林一起搖動奏出天國仙樂。如此仙天盛況，李白在一首神仙詩中描繪：霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。
所以說，諸葛亮既然是不被外人所知的老子的N代徒孫，那這樣一來他的七星續命，八卦陣，甚至呼風喚雨借東風在他眼裏都是小菜一碟了。
又比如，清朝嘉慶年間的虛白道長李複心是諸葛亮的忠實擁躉者，為了能和自己的偶像朝夕相伴，他自願守墓三十多年。從天人相通的理論來講，這些道士已經習慣把道士諸葛亮的前世疑為薑尚和孫臏，而這兩人也都是道家門人。這致使崇尚道教的嘉慶皇帝親自為諸葛武侯祠撰寫了“忠貫雲霄”的牌匾。
也有人說諸葛亮的神機妙算其實就來自道家的易經。易經的作者周文王，就是出生在道家盛行的殷商時期。但無論如何，諸葛亮無疑是道家最優秀的弟子。看一個故事：順治1646年，張獻忠在四川燒殺搶掠無惡不作。一日，他強拆了一座寺廟，竟然發現塔頂有一塊石碑，上麵刻著幾句詩：修塔於成龍，拆塔張獻忠。簫字不用竹，一箭貫當胸。落款卻是死了1412年的諸葛亮。張獻忠當然不解其意，繼續殺戮。奇怪的是第二天，他就被清朝的肅親王一箭射死了。人們這才恍然大悟：簫字不用竹，不正是肅嗎？而諸葛亮為何能預知身後千年之事，是在令人驚奇不已。
然而諸葛亮的墓地是不是真的就在定軍山？民間還有這樣一個故事，說諸葛亮死了之後，被司馬懿挖開了他的墳墓，為的就是找到諸葛亮驚世軍事著作。找是找到了，可那一部書卻被水洇透了。司馬懿不得不看一張再蘸著唾液翻一張，待他翻倒最後一張的時候，卻看到了諸葛亮留給他的一句話：死諸葛，藥死活司馬！這時，司馬懿才知道，原來使這部書返潮的不是水，而是置人於死地的毒藥鶴鴆！如果這個結論成立，那麼諸葛亮的墓就不像是曆史記載的那樣直接埋在了定軍山，而是另有玄機。依照諸葛亮的智慧，也不可能把自己的墓地暴露於光天化日之下，因為當時趙雲、曹操的衣冠塚多得是，比如趙雲，老家是河北臨城，他的棺槨一路從漢中埋到了臨城，沿途就有幾千個衣冠塚。以諸葛亮的智謀，疑塚自然也比比皆是才對。何況，落葉歸根是中國人的大同理念。
依照葛秦鑒的意思，我們幾個人過了清明就走，所以在這幾天裏，我們還像上次一樣準備所需的東西。因為有了上一次的經驗和教訓，我們幾個人準備起來倒是輕車熟路。吳莫離這家夥就是和常人不一樣，他把這次的挎包換成了一個大大的蛇皮袋，裏麵被好多稀奇古怪的東西塞得滿滿的。
這次的出征，在人員配備上明顯低於上次，上一次有李繼洲和王慶和兩位大哥為我們壯膽，還有兩把八一杠，而這次，隻有我們幾個顯得很是勢單力孤。吳莫離嘿嘿的說；“別急，說不定在路上，還能碰見另一個李德厚，碰見另一個李將軍的！”