草草創立的鎮嶽宗根基淺薄，沒有鎮教功法不說，便連稍次些的仙流煉氣法門也不見一部。
陸吾本身煉氣法門不便於外傳，隻能整理了一些得自得自被自己殺死散修的煉氣之法，傳與了眾弟子之後，又讓呂一先安頓下邊一眾弟子，後話隻等接待完幾個來訪的煉氣士再說。
使喚幾個弟子將原大堂拾整了一邊，將桌、椅都物悉數搬出，又在地上放了蒲團，陸吾這才引著二僧、一尼、一俗、二道六位煉氣士進了內間安坐下來。
一番敘話，互相通報了名號，陸吾這才知曉了各人根底。那身著大紅袈裟、長得慈眉善目的和尚，便是先前報過名號的“得一”法師；另一個和尚法卻長得凶惡了些，個頭不過六尺，臉上生著橫肉，兩道眉毛也有尾指粗細，他法號喚作“法元”，乃是混元派的弟子；一句壞話害了焦骨道人性命的尼姑法號“淨壇”，柳眉杏目，頗有幾分姿色。她卻非大派出身，而是這量掌山附近玉尺山上一間名喚“泊月庵”的庵堂主持師太。
俗裝打扮的男子生得峰眉修目、白麵朱唇，雖然一身青衫不甚華貴，氣質卻不一般。
他名喚燕北生，是落戶於東青山名喚“東青派”的仙流門派掌教；
生就仙風道骨的年長道人乃是華山上清宮的主持，喚作“詮真子”；最後一個兩眼盼顧有神的青年道人喚作“長青子”，乃是煉氣名門東青派於青城山分院的主事弟子。
這六人中修為最高的是尼姑淨壇，煉氣修為到了歸元大圓滿境界，隻待找到與自家心意相合的異種元氣轉化了一身法力，便能達成合氣境界的修為；餘者或因機緣不足，或因煉氣時間尚短，又或因資質不夠，煉氣修為都還處於歸元境界。
一室人中唯有陸吾煉氣修為最高，兼之他法力獨特，扮相又好，一時間倒被六個本事尋常的客人奉為了天人一般，不住地說好話來吹捧。
於這賓主盡歡的氣氛中，陸吾也自有了些感悟：“這些人要麼是小門小戶出身，要麼是煉氣大派中不入流的弟子，說到見識、氣度，差了那些前輩煉氣高人不是一點半點。與這等人糾纏無益，還是早早把他們送走，得了清淨自家也好煉氣吐納增長修為。”
想到這裏，他便道：“山門草創，尚有許多瑣事須得打理。今日我便不多留客了，隻等哪日建成個像樣的屋子，再請諸位來談玄論道。”
那六位煉氣士本還要將鎮嶽宗立教的消息傳回各自門派，如今聽得主人送客，紛紛長身而起，各自說了些日後如何如何親近之類的話，隨後便被陸吾親自送出了門去。
等客人走得遠了，陸吾坐蓮升空正要再布置一番，卻聽身後傳來一聲問話：“禦劍四絕，這鎮嶽宗占的是哪一絕？”
毫無察覺之下被人模到身邊，陸吾當即心頭大驚。隻是他又忖道來人能有這般本事，煉氣修為無疑要比自家高明，既然他未出手加害，想來是沒甚敵意的，此時再做驚慌閃避之舉便嫌小氣了。
暗中使了法力護身，陸吾強作鎮定姿態轉過身去，便見得一柄吞吐著蒙蒙光華的飛劍懸於空中，其上盤坐著一個身材瘦小、須發皆白的善貌道人。
猜想這使劍的道人是被自己剛才禦使的飛劍所引來，看樣不是來尋晦氣的，陸吾便和氣地說道：“向聞仙流中有四家以飛劍為根本法器的大派，分別五嶽劍派、峨眉劍派、點蒼劍派，還有那混元祖師當年所創的五台劍派。道長言中的“禦劍四絕”，可與這四家煉氣大派有甚麼關聯麼？”
“既相關，也無關。”拋下一句前後矛盾的話來，道人輕叩座下飛劍，又說道：“禦劍四絕，指的是使用飛劍的四種偏重——其一為氣劍，其二為光劍，其三為法劍，其四為技劍。那四家用劍的大派中，五嶽劍派與當初混元祖師所創的五台劍派一般，都是偏重氣劍之法，修煉無量劍氣渡厄防身；峨眉派的禦劍之法，乃是將自身法力與飛劍相合，放出無量劍光對敵，走的是光劍之路；點蒼劍派則是用飛劍布陣施法，走的是法劍的路子。”
“氣劍之術，可虛可實，可聚可散，勝在淩厲多變；光劍之術，快疾難防，迅猛難擋，能判吉凶於彈指一霎；法劍之術，雜合仙家種種陣法、禁製，能借天地之力為己用，勝在深奧玄妙；技劍之術，乃是以自家心神操縱劍胎，演化種種殺伐之術，極盡繁複變化之事，最是考驗用劍之人的資質、悟性。”