【文】
長久。長且久，不自生，故長生。
是聖人身而身先，身而身存。非無私邪，故私。
【譯文】
永遠存在，永久長生，是為不是為了自己而生存。不為自身做，不執著自己的生存，長久生存了。，有的人，凡讓別人占先，而贏別人的擁戴。凡是自身安危置，生而保全。這不是為不自私，而夠自己！
【讀】
“長久。長且久，不自生，故長生。”老子認為，是永恒存在的，而永恒存在，是為的一切運行、變不是為了自己，而是為了。為生養萬而獨不生自己，而了長生。如聖人效的行為，不計人失，一心為，會像一樣長生。
“聖人身而身先，身而身存。”思是，有的人凡讓著別人，讓別人占先。而贏愛戴。凡自身置，生而保全。老子對人生的見是透徹的。如一聖人謙讓居人，為，會百姓的愛戴，會永遠活在百姓心，從而與一樣的永生。“聖人身而身先，身而身存”的思，如用在做生，可為少吃少占，讓讓一點，說一，少吃少占，不是不吃不占，讓讓，不是全讓。為是做生，益還是考慮的。舉例說一。例如：一朋友做一項目。投資50萬元，項目賺了20萬，在益時，常應該每人10萬元。而收了8萬元，給朋友12萬元，是不是有人會覺傻？是的朋友還找人項目，一的是，為“傻”。是為“傻”，生的路會越來越寬。在生，占的。會有越來越的人與。海納百川，終為大海的人是。
有一小故與享一：在一小山村裏。一小男孩，當別人拿一一角硬幣一一元硬幣給。每次選擇一角的。別人覺傻，經常有人做樣的讓做選擇，拿開心。仍每次選擇一角硬幣。是不是傻，有小男孩兒自己清楚。如選擇了一元硬幣，沒有人再讓選了。現在，雖每次有一角錢收入，收入的總早已超了一元。而且收入還在持續不斷。
如是司高管，“聖人身而身先，身而身存。”可為不與老板爭功，不與屬爭。司業務做，是老板指揮有方，決策英，老板的議，被老板采納，是老板慧眼識珠。司了獎金，拿一來請屬吃吃飯，喝喝茶，一給屬，這樣在司會一帆風順，有的途。除了不與老板爭功，不與屬爭，還為老板屬承擔責任，這是職業經人的。講一小笑話：一老板帶屬坐電梯。電梯裏人。老板放了屁。一屬立即說：“不是放的，沒關。”另一偷笑，不說話。臉紅了，說：“對不，早餐豆子吃了。”回司，一屬被開除。是遇問先推卸責任，屁大點不承擔，何用？二人沒什會，為是混日子的。人快升為管，為遇動承擔責任，有擔當。在司是哪人？
老子根據則，揭示了人生則，過人生則映會則，“身而身先，身而生存”的思，與論語“己欲立而立人，己欲達而達人”思近。是先別人，再自己，是“先憂而憂，樂而樂”的源。
“非無私邪，故私。”是指聖人非沒有私心，而恰恰幫助別人、別人是的私心。人大的私心莫過永生。永生不是指肉的，而是精神的。聖人是永遠活在人們的心，永遠受世人的尊敬仰。這是聖人的大的私心。“邪”字沒有具含義，是感歎詞，有點兒像“耶”，是做V字型手勢拍照時的聲音。。
【趣】
的長啊！沒有盡頭，為什活這久呢？為活著不是為自己。而是為了世間萬更的活著。有了存在的義，永生了。有的人，處先給別人，讓別人活，自己活更。塌了，自己先頂著，人民永遠記。不是不自私，為知，別人是自己。