大魏元康七年正月元朔間，寒天墜雪，冰封千裏。
朱紅燈籠亮堂高掛街頭，聲聲爆竹裏，挨家挨戶蒸著屠蘇酒、飄著五辛盤的香味兒。
晚些出門祭祖時，還能瞧見上街處還有幾個戲班子遊行，這些戲班隸屬官府樂坊，逢年過節專門為那些窮的揭不開鍋的人家搭台戲開鑼唱。旦角們一身行頭，立於台上揮舞著雪白水袖，蓮步生風，婀娜移位。
花燈笙歌滿，銀花樹樹飛。
盛京還滿滿沉浸在慶歲年禧的一派新歲喜悅之中。
因著年節的緣故，全城城門戒嚴關緊。
一個穿著粗麻布襖的黑漢雙肩挑著扁擔，欲往城外去，卻被舉著火把的門兵推了回來，隻得一邊往回走，一邊跟身旁推著餃子鋪車的老漢閑聊：“今兒個去五坊，路上倒碰見了一輛馬車，那般精貴雕刻，是有什麼貴人來京了？”
老漢從兜裏的旱煙袋中慢吞吞摸出一支舊煙鬥，碎幹草一縷縷在星火裏燃起來。
他“滋滋”嗦上一口，騰起的煙霧不肖一會兒消散在幹冷的風中：“有什麼稀奇的，可不就是郊外住了快兩個月的那位能人異士？也該來了，人家哪能被怠慢”
黑漢搓了搓粗糙紅腫的手掌，摸摸幹裂烏黑的唇角，澀澀一笑：“人各有命啊”
除卻黑漢言語之間的酸意，先前那老漢的一席話卻大有說頭。
去歲離除夕一月有餘，恰有一位西昆侖山修道術士出關下山，此人領著幾個徒弟從西昆侖山底啟程，帶著一攬馬車的八卦圖、指靈盤和燒骨書，一路氣勢浩浩蕩蕩，上京求見當今大魏皇帝宣和帝。
這道士乍現盛京之時，身著一襲素袍長襖，發髻別著一支竹簪，手拿拂塵，身背一口寶劍，端的一副風骨翩翩。但他未著急四處求門路，反倒在京郊一處風雅至極的小莊子住下，身旁隻跟著那些小徒弟，平日裏也未接見結交任何人。
常常有鄉野的賣貨郎路過此莊子，瞧見這古怪的道士坐在莊子前的一處壇台前，左手握捧墨書，右手青煙攏起，風起雲湧，仿佛仙人臨世。
不過多時，一篇不知源起的佐賦，堂而皇之被貼在鶴台樓下的榜文牌上。
無人知曉這篇佐賦是何人所作，眼見圍在榜文牌前的人摩肩接踵，愈發躁動起來，直直驚動了京兆官府。前來的官差爺一舉揭了這一紙薄文，層層往上遞查，惹得當朝議論紛紛。
這篇佐賦在開篇便大膽言稱，太極八卦圖的方位長久異動，天宙黯淡，紫微九連珠接連下沉震蕩，星象混沌，皎暉淡漠，隱隱有被壓之勢。
一紙不過兩三百字，所言之事皆是如今大魏朝的困境之處，字字珠璣。
適逢北戎宮廷政變剛剛落下帷幕，逼父退位的新王即刻登基。這位新王野心勃勃，試圖大展宏圖拓展疆域，遂與大魏朝的百年和平的來往關係，驟然開始變得有些耐人尋味。
而臨海的南蠻又被大魏前朝餘孽牢牢控製著，虎視眈眈著南邊幾座貿易昌盛安居富庶的城池，時而不斷舉兵進犯騷擾。大魏已在南蠻手下吃過多次敗仗，割讓了三座規模不小的城池。
大魏的夾在南北之間，在局勢尚未明朗之際，舉步維艱。
宣和帝正為著這些事一籌莫展，忽的聽聞這位聲名鵲起的昆侖山道士，又有那篇佐賦作伴，遂立即召見了他。當今聖上喜好研討長生之術多年，聽聞這道士的章法厲害，便不緊不慢地磋磨了這道士許久。
在那道士殷勤呈上了幾枚秘製仙丹之後，便日日召見他於宣明殿，在國庫緊巴之際，依然在皇宮之中大動幹戈為他造了一座閣樓，供來修道煉丹。
這道士終於在正月新歲裏，被宮裏內侍好生抬進了宮，之後不知使了什麼法子，果真極快取得了宣和帝的信任。
帝王的信任意味著至高無上的榮譽，宣和帝賜了那道士“虛清”的禦號，令他日日卜卦監測國運。
適逢寒食節將至，這道士受帝王之邀，在天家祭祀聖地珪山之巔，作了一場法事。那場作法招來了一場聲勢浩大的濃雲墨雨，蒼穹之間好似裂開了無數道巨口，靈澤轟鳴間，滂沱傾瀉於人間萬物。
寒食節後，大魏盛京東南一隅有個千年古井，古井旁有棵枯死百年的梧桐老樹一夜逢春，參天的枝椏原是枯萎落敗，已經多年未曾生機勃勃過，但不知怎麼，某夜之後，猝然間開滿了璀璨奪目的金色葉子。
坊間驟然間開始盛傳一句垂髫小兒的童謠：世有女媚媚，繞龍送清霄。
此後不久，盛京裏皆在熱議此事之時，一日傍晚之際，那勇安侯府邸上空，霞光萬道，雲端盤旋著一隻玄鳥金凰的虛像，久久不曾散去。
此道士在上貢的監世卦中，直指近日測算的泰卦，象陰陽交感，地天通泰，大吉大利。
勇安侯裏有女為驚世鳳命，且此鳳命可安盛世，定疆寧！
宣和帝大驚失色，隨後暗中派人去探此事虛實。
說來這勇安侯府的祖先，初始乃是跟隨開國始皇帝縱馬打天下的驍勇善戰之人，奈何故去之後幾十年裏，勇安侯的幾代中竟是再難得出色的將門子弟。
因著大魏逐漸形成的重文輕武傳統，其中一兩代勇安侯家主一時糊塗，便做主偏向了朝中文臣之列，再難拾武骨。遂一沉再沉到如今，在盛京這種一塊牌匾砸下來十個裏麵九個權貴的地方，沒落已然成定局。
然而先帝還在時，前北戎王曾千裏之外送自己胞弟烈王的嫡子來盛京，善言為向大魏“求學問路”，實則是當時北戎為討好大魏而舍棄一枚政治棋子，而這枚棋子便是那還不過十四歲的烈王世子。
先帝在位時是個好聖賢德名的，遂為了維持世人對其美譽稱讚，做主將勇安侯府大房的嫡長女，賜婚給了前北戎王的親侄子，效仿古事，善曰“秦晉之好”。
這位前北戎王的胞弟烈王，在先帝下旨賜婚後不久，便因突染惡疾去世。
北戎多是遊牧之族，倫理風俗開化得不如大魏早，本不講究中原的守喪禮儀。但這位來自北戎的烈王世子因著來魏學禮守孝緣故，言辭鑿鑿，上請折子懇請將賜婚推遲到兩年後。