隨黃月英到她家之前，丁傾先換上了青色的士子服飾，先穿男裝，等到黃承彥佩服自己學問的時候再透露一下自己女子身份。
曹（丁）傾（子期）丁傾，丁子期久仰黃公才名，特來請教。
剛和諸葛亮談論完天下大勢，想把女兒嫁出去的黃承彥笑了，竟然又來了一個年輕人來請教自己，那就一起看看吧！
孔明，一同看看吧！
曹（丁）傾（子期）按春秋的說法，若能致太平者，就是新王。無論是孔子、孟子、荀子，都隻說要致太平，但太平世界是個什麼樣子，卻描述的含糊無比。
曹（丁）傾（子期）孔子所言，所謂太平盛世，就是天下為公，而所謂小康之世，是天下為家。
曹（丁）傾（子期）太平世界是個什麼樣子？人民生活是什麼標準？
曹（丁）傾（子期）小康之世又該如何？人民生活該是個什麼情況？
曹（丁）傾（子期）小子愚鈍，請教黃公。
黃承彥驚了，這是人問的問題嗎？你怎麼不去問孔子，問荀子，問孟子，問我這個老家夥，我要是能回答，我不也是聖人了嗎？這是來砸場子的啊？當然，他不能這麼說。
承彥著實不知，不知小友有何見解？
正中丁傾下懷。當然了，黃承彥旁邊的男子氣度如此不凡，為了避免尷尬，丁傾要先問問他。
曹（丁）傾（子期）小子略有見解，不知黃公旁邊的先生何解。
當不得先生二字，在下複姓諸葛，單名為亮，字孔明。
願聽先生賜教。
諸葛亮，難怪呢！
雖然丁傾很欣賞諸葛亮的臉，好吧，丁傾更欣賞他的才華……
但現在更重要的是黃月英。
曹（丁）傾（子期）小子托大，應下先生一稱。
曹（丁）傾（子期）所謂小康之世，以小子之愚見，分為初級、中級與高級，三個階段。小康之治之初級階段，即孟子之言，五十者可以衣帛矣，七十者可以食肉矣，數口之家可以無饑矣，頒白者不負戴於道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒！
曹（丁）傾（子期）若至於此，則小康之治初治之盛也！
黃承彥聽著，卻是嚇了一跳，心裏麵嘀咕著：這標準也太高了吧！
曹（丁）傾（子期）至於小康之治的中級階段，且以為，當如老子之所言：至治之極也，雞犬相聞，民至老死不相往來！當其之世，民戶皆有田畝之教，無饑寒災害之憂，縱有七年之水，三年之旱，民不必破產流亡，天子垂拱而治，畫衣服而民不犯，非其無惡人，實無可行惡之動機！
曹（丁）傾（子期）而小康之世臻於極盛，謂之高級階段，其時天下混一，海內並為一家，幼有所教，老有所養，百姓自生至死，皆由聖王照拂，其貧窮者，可得天子津貼，以養其兒女，其富貴者，獻財帛以助天子教化、恩養萬民！
曹（丁）傾（子期）當其之世，百姓無分男女，皆可受九年之教，有名師教之，授之以謀生之技，修之以道德之術！
曹（丁）傾（子期）當其之世，天子之法，雖詳盡萬萬字，網羅所有，以聖人之行，垂為天下典範，而民皆知而不為煩憂也！
曹（丁）傾（子期）當其之世，百姓有疾病、送葬之事，而天子之恩垂之，縱其孑然一身，無依無靠，猶可得藥石之治，既不幸死，有吏員持天子詔而葬之，四鄰皆哀……
曹（丁）傾（子期）當其之世，聖王之法，垂於天地，明教世人以天地之法，順陰陽四時之教，既不幸有水旱湯蝗之災，天子一令可降雨露，可散烏雲，可驅暴風，能知地動之時，能測不測之事！
曹（丁）傾（子期）至治於此，小康至矣。
黃承彥聽著目瞪口呆，更是心潮澎湃。
丁傾描述的那個世界，尤其是最後的小康之治的高級階段的描述，讓他神往不已。
曹（丁）傾（子期）而太平之世……