如果一行人裏有女眷，那麼挑選好野餐地點以後，奴婢們就要動手用圍幕把這塊地方圍起來，或者圍三麵，留一麵對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫風流的郎君們，圍幕這種氣悶的東西，幹脆去掉算了。
當然，不用圍幕的後果可能是招來一堆鄉人乞丐密集圍觀。
不用理他們，人全到了，酒食也準備好了，我們坐下開宴吧。嗯，坐……坐哪兒？
同樣，如果主人家是個率性簡約的複古愛好者，那席子毯子一鋪，各人座位就劃定了。或者再高級點兒，給每人發一具胡床，也就是我們現代還在普遍使用的馬紮子，各人坐著小馬紮，麵前擺上食案，一邊看風景聊天，一邊各吃各飯。
在唐代以前，郊遊群眾都是這麼過來的，但是入唐以後，西風東漸，群眾覺得這種“各吃各飯”的分食製不夠熱鬧歡樂。於是，唐代最流行的飯局變成了這樣子：當中擺一張很大很大的高足食案，跟我們現在的餐桌基本無區別了，大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置三條又寬又長又大的坐具，您按傳統規矩叫榻也行，我覺得直接叫大板凳，最是直觀形象。
入席以後，客人們圍坐在桌邊板凳上，那些守禮節的可以盤腿打坐，灑脫放誕的垂腿而坐，不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盤盤碗碗裏的飯菜，由“分食製”變成了“合食製”，並且延續到今天。
以上說的是在外麵做客吃飯的情景。您跟狐朋狗友們玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家裏娘子滿臉笑容地迎上來慰問：郎君辛苦了，是跪鐵板席，還是跪胡床，還是跪坐墩，自己選吧。
唐代前期大戶人家內室裏，除了坐榻、坐床、坐席以外，還有一種現代常見的坐墩，當時叫“笙蹄”，或瓷或木，圓桶狀或月牙狀都有，算是最早出現的高足坐具。家中婦女平時在榻、床、席上坐著的時候，都是盤腿的，隻有在使用這種坐墩時，才能垂下雙腿，舒筋活血。
不過呢，習俗的力量是強大的。由晚唐至兩宋，即使高桌靠背椅已經廣泛普及，社會禮製仍然普遍認為，最端莊規矩的坐姿，還是最難受的跪坐法，其次是盤腿胡坐，最後才是顯露出腿部線條的垂足坐。特別是對於受禮製要求苛刻的婦女們來說，在外人麵前垂足坐椅子，是一種家教不好的表現。
總之，唐代是一個由坐榻、坐席、低案等矮足家具，向桌子、椅子等高足家具過渡的時代。前期還是以榻、床、案等低矮家具為主，長腿靠背的椅子，基本上您看不到。後期接近五代十國的時候，帶靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社會普及了，但即使到那時，甚至到兩宋明清，供人盤腿坐的榻也沒有絕跡，還在社會各個階層裏廣泛地使用著—現在紅木家具市場上大熱的“羅漢床”，就是一種供人盤腿趺坐的榻。
所以，某些古裝電視劇裏，無論漢唐三國哪個朝代，一律桌椅板凳亂飛，固然是胡編亂造，但某些號稱“紀錄片風格”的正劇複古複得過了頭，貞觀開元年代的皇宮裏還在坐地席，睡地墊，那也是一種誤導。矮足家具雖然矮，那也是家具對不，有材料、有架構的純天然木料，環保工藝，純手工打造。
本篇參考文獻&；深度了解推薦：
高啟安.從莫高窟壁畫看唐五代敦煌人的坐具和飲食坐姿.敦煌研究，2001（3）
戶口簿、暫住證、單位介紹信，一個都不能少
戶籍製度
我們曾經介紹過，如果您穿越到唐朝後落到了城市裏，那麼千萬記得防城管、躲夜禁。其實，假如您的穿越是隻固定時間，不怎麼在乎地點，那麼直接落到城市裏的概率並不大。
原因很簡單，在全國疆域麵積當中，城市麵積占的百分比是很小的。
中國曆史上的唐朝618年建立，907年滅亡，存在時間為二百九十年，人口最多時隻有八千多萬，疆域最大麵積則超過一千萬平方公裏。我們就算平均人口密度是每平方公裏八個人，由於人類社會的聚集分工現象和人口密度與生存資源的正比關聯—簡單地說，唐朝疆域內的大部分地區都是人煙稀少的荒郊野外。
好啦，不跟團的驢友野外穿越成功啦。睜眼一看，山高林密，不慌不忙，包裏摸出自帶指南針，天上有了北鬥導航儀，定準方向，果斷開走。走個一天兩天，十天八天，前方果然出現了官道，順著官道走，準定能進城。
土黃色的城樓遙遙在望，小哥美滋滋地想著拜把子，收小弟，王霸之氣，統一銀河，妹子樂陶陶想著勾引阿哥，迷死皇帝，整個宇宙圍著她轉，邊想邊擦口水，不知不覺到了城門，走過護城河上的橋板，來到兩三個執矛的守門士兵麵前。
像您這樣穿著詭異、舉止荒唐的人物，不被注意到是不可能的。門卒伸手一攔，直接就問：“幹什麼的？哪裏來的？‘公驗’拿來勘合！”