79小說閱讀網提醒：在“79免費小說”或“79小說閱讀網”可以迅速找到我們 道家養生功既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，恢複健康，而且能補腦養神，增長智慧。79read.com例如，“收心求靜”一法，可使大腦中樞神經得到充分的休息，身體機能得到全麵的調整，對治療神經衰弱、失眠等疾病有獨到的功效，久練可使人神清目明，智力得到恢複和開發；“開通奇經八脈”一法，可舒經活絡，使脈暢通，保持皮膚潤滑光澤，對關節炎、脈管炎宰多種疾病有較好的防治作用；“田精關門”一法，可使人精足腎健，精力旺盛，對夢遺滑精、陽痿腎虛等病有獨到的療效。
道家養生功的源流
道家尊老為始祖。老，姓李，名耳，字伯陽，又名老聃，楚國苦縣人，是春秋時代大思想家，道家創始人，著有《道德經》一書。《道德經》成為道家著書立說的理論根據。相傳老傳道於金母，金母傳於白雲，白雲傳於王玄甫。另一說：老傳於王玄甫。
王玄甫又名王少陽（另一說是李凝陽，即李鐵拐），東華帝君，後稱北五祖之第一祖。漢代人。生有奇表，幼慕真風。白雲上真見而愛之曰：天上謫仙人也，乃引之入山，授之全套道家秘而不傳的功法。遂隱於昆崳山煙霞洞，修養性命。後傳其道於正陽帝君鍾離權。
鍾離權，複姓鍾離名權，字雲房，又名漢鍾離，鹹陽人。全真道尊為正陽帝君，是北五祖之一。後將全套道家養生功法秘訣傳於遼進士劉操即劉海蟾、唐進士呂喦即呂洞賓。
劉海蟾又名劉操，字昭遠，北京宛平縣人，為遼進士。後事燕主劉守光為丞相。遇正陽帝君化，遂棄官而去，隱於華山、終南山。後將養生功法傳於張伯端。
張伯端，字平叔，號紫陽真人，浙江天台人。自幼聰慧，少中進士。精通教經典，及醫卜、戰陣、天、地理無所不通。師事劉海蟾，並得劉海蟾傳授周天火候、大丹秘訣養生功法。為正一派創始人，南五祖的初祖，著有《悟真篇》流傳於世。後將金丹秘訣傳於石泰。
石泰，字得之，號杏林，江蘇常州人。精於醫理，常以醫藥救人，不受其謝，惟願植一杏樹，久遂成林，故人稱石杏林。後得張伯端授金丹秘訣，成為南五祖第二代。著有《還元篇》流傳於世。下傳薛道光。
薛道光，字源，又名式，四川閬中人。初為僧，法號紫賢，又號毗陵禪師，後轉為道士。喜金丹導養。宋徽宗崇寧五年得石杏林傳授金丹秘訣，成為南五祖第代。著有《還丹複命篇》、《丹髓歌》流傳於世。下傳陳楠。
陳楠，字南木，號翠虛，惠州博羅縣人。以盤櫳箍桶為業。後得薛道光傳授金丹秘訣。常撚土療病，故人送外號陳泥丸。後歸隱羅浮山，為南五祖第四代，著有《翠虛篇》流傳於世。下傳白玉蟾。
白玉蟾，南宋道士，又名葛長庚，字如晦，又字白叟，號海瓊，海南島瓊山人。12歲舉童科，諳九經，能詩賦，更長於書畫。因任俠殺人，亡命於武夷，改裝道士，浪遊華南各地。著有《海瓊問道集》、《海瓊白真人語錄》、《海瓊玉蟾先生集》，為南五祖第五代。以上是道家正一派，又稱紫陽派之南五祖。
呂喦，字洞賓，號純陽，又稱孚佑帝君，自稱回道人，籍貫京兆，一說是河中府永樂縣人。傳說唐懿宗鹹通年64歲進士及第。後遊長安遇鍾離權，經過“十試”，乃授予“大道天遁劍法，龍虎金丹秘”。餘歲而童顏，步履輕疾，頃刻數裏，世以為神仙。其理論以慈悲世為成道徑，改丹鉛黃白之術為內功，改劍術為斷除貪嗔癡愛欲和煩惱的智慧，對北宋的道教發展影響甚大。全真道奉為北五祖之一。通稱“呂祖”，又相傳為人仙之一。傳說其化身將大丹秘訣傳於王重陽。
王重陽，金代道士，全真派創立者。原名中孚，字允卿，後應武舉，改名得威，字世雄，入道後改名喆，字知明，號重陽。威陽人。出身豪門，應武舉，中甲科。遇仙人呂洞賓，傳以修煉秘訣，遂通仙術。於是棄妻離，雲遊終南山一帶。金世宗大定元年，在南時村穴居，名其穴為“活死人墓”。後往山東昆崳山（在今山東牟平東南）。馬鈺、孫不二夫婦築庵師事之，題其庵名曰“全真”，凡從其者都是全真道士。繼在登、寧海、萊州諸地傳道。主張儒、釋、道教合一，提倡全神煉炁、出家修真、不煉外丹，並製定道士出家的製。著有《重陽全真集》、《重陽教化集》、《立教十五論》等書傳於世。其弟馬鈺即馬丹陽、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通、孫不二（女），後世稱為北七真，又各立門派。
馬丹陽（1123－1183），原名仆義，字宜甫，後更名鈺，號丹陽。山東寧海（今山東牟平）人。弱冠能詩。擅針灸療法，有馬丹陽神針八法之稱。金大定七年七月王重陽到寧海傳道，馬丹陽與妻孫不二師事之。王重陽見其夫婦求道心誠，遂將內丹秘訣傳於二人。馬丹陽立遇仙派，孫不二立清淨派。馬丹陽著有《神光璨》、《洞玄金玉集》，孫不二著有《不二元君法語》，流傳於世。二人同為北七真之一。
劉處玄，字通妙，號長生，山東掖縣人。少為屠戶，金大定九年從王重陽道，後立隨山派。著有《仙樂集》、《至真語錄》、《道德經注》、《陰符演》、《黃庭述》等流傳於世。
譚處端，原名玉，號伯玉，後改法名處端，號長真。山東寧海人。傳說身體癱瘓，針藥無效，聞重陽自終南山來，扶杖往謁，欲求治療之法。重陽閉門不納，乃堅守終夕。其門忽然自開，重陽大悅，以為是“仙緣”所契，乃召之同衾而眠。次日清晨下床，舊疾遂愈。因乞侍左右，終身不退。重陽以仙術相授。後立南無派，為北七真之一。又傳譚平常愛書“龜蛇”二字，習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，時人爭相收藏，視為珍。著有《雲水集》傳於世。
王處一，號玉陽，又號華陽，山東寧海人。師事王重陽，居昆崳山煙霞洞修煉，為全真道崳山派創始人。金章宗召見，問其何以能前知？答曰：鏡明能鑒物，此自己靈明之妙耳。著有《雲光集》、《清真集》傳於世。為北七真之一。
郝大通，自稱古道人，號大通，又號廣寧，寧海人。明周易，善卜筮。後從王重陽道，為全真華山派創立者。世稱“廣寧真人”。為北七真之一。著有《古集》、《易圖》等傳於世。
道家養生功理論依據
養生功的理論基礎可歸結為一個“道”字。道是什麼呢？老《道德經》雲：“吾不知其名，強名之曰‘道’。”又雲：“無名天地之始；有名萬物之母。”其大無所不包，其細無所不入，生天育地，至高至大。道生一，即無；一生二，即。生兩儀，兩儀分四象，四象分八卦，八八六十四卦，八十四爻，盡性命之理，寓養生之道。八卦又有先天後天之分。先天八卦是伏羲所畫，即乾一、兌二、離、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位則是乾南、坤北、離東、坎西、巽西南、震東北、兌東南、艮西北。後天八卦是周王所畫，即是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌；其方位是離南、坎北、震東、兌西、巽東南、艮東北、坤西南、乾西北。乾父為天為老陽，坤母為地為老陰，震屬木為雷又為長男，巽為風為長女，坎為水為中男，離為火為中女，艮為山為少男，兌為澤為少女。道家所謂的抽坎填離，使後天返先天，就是抽出坎中的一陽，填到離中一陰裏去。原來後天的離南坎北，就變成先天八卦的乾南坤北。這就是道家的所謂抽坎填離，又謂坎離交垢，使後天返還先天。
具體到人身而言，未有此身，先有此炁，此炁即無，又謂先天真一之炁。俗說先天不足，是指秉受父母之先天真一之炁不足。故道家不但把此說成是先天地之始萬物之母，而且把人也看成是個小天地，看成是由無到有，由生到死的過程。並且通過運用功法延長壽命，推遲衰老的過程，甚至做到返老還童。那麼道家的功法是怎樣使人返老還童呢？它是以八八六十四卦、八十四爻陰陽消長的道理來進行論證的。當人在母腹中十月胎圓、瓜熟蒂落，降生後體軟如綿，其象屬坤。臍帶一剪，先天炁斷，後天氣由口鼻而入；兩眼分開，舌亦不接任督；性帶氣上移於心，命帶氣下人於腎，性命相距八寸四分（傳統說法）；元神失位，識神掌權；自少而壯，壯而老，老而病，病而死，性命始終不能如一。人自出生起，每曆十二個月，便生元炁六十四銖。從一歲至兩歲零八個月生一陽，長元炁六十四銖；至五歲零四個月生二陽，又長元炁六十四銖；至八歲又長元炁六十四銖，生陽；至十歲零八個月，又長元炁六十四銖，生四陽，至十歲零四個月，又長元炁六十四銖，生五陽；至十六歲又長元炁六十四銖，生六陽，體變純陽，共長元炁八十四銖合一斤之數（其中包括天地正氣六十銖，加上父母祖炁二十四缽）。月圓必缺，物必反；否泰來，陽陰生，這是大自然的規律。人到十六歲（這裏是指男；女為十四歲）身俱六陽，在卦為乾為天姤，六交皆陽。陽陰生，月圓必缺，盈滿則溢，即是破身的年齡。當元身已破，元炁下泄，從十六歲起，每曆九十六個月，耗元炁六十四銖生一陰。從十六歲至二十四歲，耗元炁六十四銖生一陰；如此類推，從二十四歲至十二歲又耗元炁六十四銖，又生一陰，二陰出現；至四十歲又生一陰，陰出現；至四十八歲又生一陰，四陰出現；至五十六歲又生一陰，五陰出現；至六十四歲又生一陰，六爻皆陰，至此八十四銖元炁耗盡。
古人將八八六十四卦、八十四爻，陰陽消長的變化與人從無到有，直到六十四歲緊密的聯係在一起。八八六十四卦，在人是由一歲至六十四歲。八十四爻的陰陽變化，則成為人身上八十四銖元炁的消長過程。所以說，無生，分兩儀，兩儀分四象，四象生八卦，八八六十四卦、八十四爻，其間盡性命之理，寓養生之道。這就是養生功的理論基礎。
養生功的功能
如果說養生功病皆治，那是過分誇大其作用。但經證明，練好養生功隻有益而無一害。其具體功能有以下個方麵：
1.補腦養神。靜養功的入靜，先受益的是大腦中樞神經。