這是一場極其慘烈的王朝內戰，更是一場極其慘痛的治國教訓。
它使普天之下都明白了這樣一個道理：有著數百年悠久傳統的先朝王族，其複辟祖先舊製的願望是永遠難以磨滅的；若不能將先朝王族後裔與其賴以生存的遺民分開治理，有治權的舊王族便隨時有能力發動複辟戰爭！自詡德治的周王室終於醒悟，重新確立了一種新的諸侯製度：以周王族做遺民聚居地的諸侯國君，以周室禮法治理殷商遺民，如此便有了以周武王少弟康叔為諸侯國君，而實際“收殷餘民”的衛國；先朝王族後裔的祭祀地雖保留“諸侯”名義，然先朝遺民卻最大限度地遷徙到前一諸侯，如此便有了重新選擇的殷商王族後裔微子開的宋國。也就是說，殷商遺民與殷商王族後裔從此脫節，分為兩個諸侯！
自此開始以至戰國，便形成了另一種傳統：大國但亡，其遺民聚居地至多隻能做無治權諸侯；小國滅亡，遺民則直接化入戰勝國郡縣，不再保留遺民封地。
從名義上說，周王室仍然是戰國之世的天子之邦，是最大的先朝。無論那國滅周，滅後都應當以某種形式保留封地，許遺民聚居並建立宗廟祭祀祖先，以示戰勝者撫慰之德。更不說秦人與周人有著同出西土的悠長淵源，不會不明白這一點，也不會不照拂周室遺民。然則，秦昭王一代雄主，畢竟不會不顧及前車之鑒而留下無窮後患。滅周之初，秦昭王便定下了“留其封地，秦法治周”的八字方略，將周室遺族封地納入秦國郡縣，隻使封地僅僅成為周室遺族事實上的聚居之地而已。
周室遺民的瘋狂，源自八年中無數難以忍受的屈辱。
第一件難堪事，便是胸前那方“秦周人”身份的標記。
新朝料民，原不意外。然周人心中的“料民”，隻是各族族長將人丁數目開列上報官府，官府統計登錄而已，與尋常國人並無幹係。誰知這秦法卻是大大不然，料民黑衣吏親自登門入戶，舉家無論男女老幼都要被他登錄到官冊上。僅僅如此還則罷了，最令周人不可忍受的是，所有十六歲以上的成年人丁，都要在特定期限內親自到縣令官署製書“照身”！所謂照身，便是一方打磨光潔的竹片或木板，上端事先已經烙好了官印徽記，並已刻就“秦周人”三個大字，最下端則是“某縣”與天幹地支組合的編號，譬如“平陰甲申號”等等；而後，由黑衣吏當場確認來人與上門登錄的官冊相符合，便在竹片木板上刻下各人姓名，畫上各人頭像，或徑直寫上諸如“長大肥黑”之類的本人長相特征，如此一切就緒。黑衣吏宣明：但凡出門，“照身”必得懸於胸前，以便關隘客棧查核；若無“照身”，客棧不能投宿，關隘不能放行，總之是寸步難行！
周人拿著這方竹片木板，人人吃了蒼蠅般嘔心。在周人的久遠傳統中，隻有奴隸與牲畜兩樣物事上官市交易，才在該物事鮮明處掛上一方竹木，大字標明男女公母歲齒重量以方便成交。如今胸前掛上如此一方竹牌，豈非與奴隸牲畜一般無二！甚叫身份標記？玉佩、劍格、族徽、車徽馬具、服飾刺繡圖樣等等，那才是身份貴賤之標識！如此勞什子公然於大庭廣眾之下晃蕩胸前，分明秦國羞辱周人也！憤憤然歸憤憤然，麵對秦國官吏的一絲不苟，秦軍甲士的一片肅殺，老周人打掉牙肚裏吞，總算生生忍住了。
第二件難堪事，便是民無貴賤皆服徭役。
(本章完)