嬴稷從長史手中接過白絹，竟是麵色蒼白，一聲哽咽：“母後！嬴稷來遲了……”便軟倒在了銅箱上。羋王妃抹著淚水笑道：“秦王挺起來了。這是惠文太後的遺願，豈能以淚水沒了？”嬴稷踉蹌站起，捧著白絹轉身對著惠文後屍體深深一躬：“母後，嬴稷記住你的話了。”
甘茂卻大是感慨：“秦王不知：老臣曾聽惠文王說過，這《商君書》共八十卷，是先王姑母瑩玉公主於二十年前秘密派人送來的，舉世唯此孤本，連老臣也是第一次看見。隻是這，這……”甘茂突然尷尬地打住了。
羋王妃笑道：“丞相是想說，這《商君書》為何沒有留給武王嬴蕩，是麼？”
甘茂大窘。秦武王嬴蕩已經被朝野看作蠻勇君王，雖不能說壞了商君之法，卻也是沒有弘揚秦法大業的荒誕君主。秦惠文王沒有將《商君書》傳給嬴蕩，分明是一件尷尬的事。加之他曆來受秦武王重用，幾乎是人人皆知的事實，話到口邊便生生縮了回去，卻又被羋王妃一語道破，便更是難堪。
嬴稷卻沒有理睬，肅然一揮手：“長史，立即護送《商君書》到政事堂秘室。”長史便匆匆去傳喚甲士了。羋王妃微微一笑，仿佛剛才隻是一句玩笑而已，卻看著甘茂道：“丞相，惠文太後大德大功，當以王禮隆重安葬，如何？”
甘茂慨然拱手：“臣亦讚同。秦王發詔，臣便立即發喪。”
次日，秦王嬴稷詔告朝野：惠文太後薨，旬日之後行國葬。此謂發喪，也就是將死亡消息通告國人。按照春秋時期諸侯國葬禮儀，發喪之後，便是朝野舉哀，禁止飲酒舉樂；死者屍體要在床上停留三日，而後入殮進棺；進棺之後再停留五日，稱為殯；殯後再停留五個月，而後再送葬入土。這一整套葬禮走下來，幾乎便是整整半年，還不說葬禮之後的守孝長短。“在床曰屍，在棺曰柩，動屍舉柩，哭踴無數”，整整半年之內，生者天天都要痛哭無數次，任你多麼重要的事體也得停下。惟其如此，到了戰國時期，這種耗時耗財摧殘生者身體的葬禮已經大大簡化，各國都是據實而行，不拘長短。
便說目下正在盛夏酷暑之日，縱有大冰鎮之，屍體靈柩又能停留得幾日？甘茂便當機立斷，將停屍三日改為一日，再加太醫令勘驗證實死者確實不能複生，方才入殮進棺。其所以如此，便在於這喪禮環節中“停屍三日”是關鍵，其他環節的壓縮往往容易被人接受，停屍日期的壓縮則往往會招來朝野指責。其中原由，便在這“停屍三日”來源於古老的對起死回生的祈盼。
古人以為：人死之後，魂靈尚在飄蕩，孝子親屬的哀哀痛哭，往往能使死者還魂再生。事實上，也曾經有過這種死而複生的故事。於是，停屍三日以祈禱死者還魂再生，便由祈盼變成了葬禮必須遵守的環節。《禮記。問喪》備細解說了這種原由：“死三日而後斂者，何也？曰：孝子親死，悲哀誌懣，故匍匐而哭之，若將複生然，安可得奪而斂之也？故曰：三日而後斂者，以俟其生矣！三日而不生，亦不生矣，孝子之心亦衰矣。家室之計，衣服之具，亦可以成矣。親戚之遠者，亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮製也。”
甘茂卻是精明，同時將太醫令對惠文太後的勘驗診斷與太史令的刻史斷語，專發了一道丞相文告於各官署郡縣。秦王嬴稷行親子大禮，麻衣重孝，辭政守屍，哀哀之情令朝臣下淚。羋王妃也是一領孝衫，親自看著女巫為惠文太後入殮，並親手將秦國王室最珍貴的一件雪白貂裘放進了棺槨，白頭元老們無不為之動容。旬日之後，鹹陽再次舉行國葬大禮，惠文太後被安葬在北阪秦惠文王的山陵一側，這件事終於便告結束了。
(本章完)