說到底，是後人忘記了先民的睿智和雍容大氣——蟄伏之期，何足道哉？
秦人的蟄伏傳統，卻被衛鞅的新法令攪亂了。因為在冬天來臨之前，秦國要全麵推行新田法。有什麼能比土地更揪人心的？土地非但是農人牧人的安身立命之本，就是宗室貴族和勳臣元老也有自己的封地和依附的隸農，國家官府也有山林水麵和耕地，許多商人和工匠也有祖先留下來的土地。推行新田法，重新分配土地，朝野上下真正是激動起來了。比起第一批法令頒布後的騷動和怨氣，這次要平靜許多，但卻也深刻了許多。人們從渭水法場看到了國府變法的強硬決心，開始真正相信新法令的威嚴了。最要緊的是，勤勞忠厚的農人牧人和國人，都感到了懲治疲民和私鬥治罪後騷擾絕跡，村族鄰裏大為安定的好處，從內心開始真正的擁戴變法了。春夏間甚囂塵上的朝野怨聲，隨著秋季的到來，漸漸平息了下去。推行新田法，民眾更多的是興奮和忐忑不安，封地貴族則更多的是憂慮。
對於衛鞅的左庶長府，秋天是個更忙碌的季節。
廢除井田而推行新田製，是全部變法的中心環節，也是變法成敗的根本基石。全府上下從八月便開始緊鑼密鼓的籌備，國府各官署的吏員在左庶長府穿梭般出出進進，信使探馬流星般往返於櫟陽和各郡縣之間。衛鞅的書房徹夜燈光。國事廳裏，景監帶著文吏班子晝夜連軸轉。麵對這千古大變，要做的事情是太多了。
井田和奴隸，是兩樣老古董。從五帝最後一個的大禹到春秋戰國，三千年以來，井田製和奴隸製一直巍然矗立，是古典華夏社會框架的泰山北鬥，是中央王室和諸侯國家的柱石。井田製和奴隸製共生共存，井田製是奴隸製的框架，奴隸製是井田製的依附。要明白這兩樣老古董，得先說說井田製。
井田製的始作俑者，是治水的大禹。那時侯，華夏大地是洪水時代，氣候濕熱，百川橫溢，大大小小的河流山溪，都是盲無目標的相互衝擊流淌，在山原大地上攪成了無數個巨大的旋渦。遍地汪洋，人們倉皇的逃離茅屋、城堡和土窯，躲避到高高的山洞和樹林中去。農耕、放牧、製陶和狩獵的土地，全部淪為水鄉澤國。如果不能馴服洪水，整個華夏大地上的先民就會倒退回茹毛飲血的遠古時代，與林間百獸爭生存。幸運的是，當時的部落聯盟首領是偉大的舜帝，他沒有被洪水嚇退，而是決然命令他的助手禹擔負起治水的使命。禹，是一個尋常人無法想象的治水天才。他拋棄了祖祖輩輩“遇水土屯”的堵截治水法，發明了“疏導水流，盡入大海”的偉大方法。他說服逃到高山上的部落首領，請他們的族人自帶幹糧幹肉，和他一同疏導洪水。十三年櫛風沐雨，三過家門而不入，禹的兩條大腿上磨起了厚厚的老繭，治水的民眾也死傷了千千萬萬，終於百川入海，洪水被製服了。
禹的偉大業績人人傳誦，人們都叫他大禹。這時候，舜帝老了，大禹做了先民們爭相擁戴的首領。大禹建立了第一個國家，國號是“夏”。
(本章完)