要是在徽宗朝以前，以王倫縣學生員的水平，根本沒有資格入這裏的。正常情況下，王倫必須先是縣學成績合格才能入州學，再通過太學的入學考試從州學升補太學，這一番操作叫“補試”。
補試合格，才錄取為太學生。
當然，錄取了開始也隻能作為“三舍”中的外舍，即在“辟雍”裏讀書，其相當於太學的預科學校----“太學專處上舍、內舍生，而外學（辟雍）則處外舍生”。“士初貢至，皆入外學，經試補入上、內舍，始得進處太學”。
而後如果成績優異，經過考評有機會升入太學裏讀書，先從內舍開始，即本科段的學習。
內舍成績如果繼續好，恭喜，你可以進入研究生階段的學習了，即上舍。修滿一定學分、成績優異的，上舍學生可以馬上畢業，賜進士出身，授予官職。
前途是光明的，道路是曲折的，因為“三舍”裏要通過很多的考試，在規定年限必須升舍，不可能讓你一直在裏麵享受國家的補貼的，就和後世大學生和研究生的勸退：
每月有“私試”----“孟月經義，仲月論，季月策”。
季有季度校定，年有年度校定。
每年二月下旬，太學外舍還要舉行一次由禮部派員主持的考試，叫“公試”，“初場以經義，次場以論、策”。
如果不幸中招，按元符元年的教育立法，輕則降舍，重則“三試不升舍，遣還其州”，即外舍生三年未能升內舍、內舍生六年未能升上舍，將被勒令退學，遣回籍貫地。
王倫已經切知體會到了學曆的重要性，武植他們給了自己一個好機會，但是能不能抓住，他沒有把握，這很讓人苦惱。
主要是太學進行常規儒學教育，這可不是背誦幾首名詩名詞能解決的事，是真的要下功夫讀書的。
好在這是大宋，如果穿越到了明清，王倫真不知道該怎麼辦了。
在這裏，他還有點用武之地。
主要是宋代太學的專業分為“經義”“治事”兩個專業的齋。經義齋的學生主修經史與學術，“選擇其心性疏通、有器局、可任大事者”入讀；治事齋的學生則主修實務，“一人各治一事，又兼攝一事，如治民以安其生，講武以禦其寇，堰水以利田，算曆以明數是也”。
這一分齋教學法是胡瑗在湖州州學當教授時創設的，隨後被引入太學係統：“慶曆中，天子詔下蘇、湖，取其法，著為令於太學”。
王倫是不可能從事經史與學術的研究的：穿越到大宋研究國學？笑話麼！那可正應了一句詩“尋章摘句老雕蟲”，要是自己有這個興趣，前生不會報考理工科的！
盡管學習儒家經典會有比較高的學術道德修養，大宋以儒治國，有機會充任較高級的統治人才。
還是主修實務的好，有治兵、治民、水利、算數等科目，將來成為各職能機構的專業技術或管理人才。當然，主要是王倫自信是理工科出身，學習這方麵的知識易於考試通過。
他已經想過在這裏好生混上一段時間了。??