可是截教作為宗教並不完善，有主神——通天教主，有宗旨——遵從天道，卻沒有對應的宗教教義和規條。
這就使得截教缺乏足夠的凝聚力，無法將信徒團結在一起。魔族後裔嘴上承認通天教主是他們信奉的神，可是因為沒有相應祭祀和膜拜儀式，使得他們貌合神離，內心深處對通天教主缺乏足夠的敬畏。
重墟為了彌補這些問題，用宗教加強對魔族的管理，半年前委托聖光會的約翰祭司、蘇東神父和李黎以天賦教教義為藍本，建立截教新的規範。
在此之前李黎曾向聖光會的約翰祭司詳細闡述了神靈一體論，指出東方通天教主和西方的天父本為一體，是道在人間的不同化身。
約翰對此深表讚同，所以在他看來截教是天父教的另外一種形式，它的創立有助於傳揚天父的福音，驅動魔族向善，是利在千秋的好事。他舉雙手讚同重墟等安排，立刻帶領聖光會同僚投入到了截教的改革之中。
經過半年的努力，改革初有成效，建立了完善的教義和規條。
世人皆知，天父教之所以對信徒具備束縛力，是依靠彼岸關懷帶來的恐懼——虔誠的信徒上天堂，得永生，惡棍下地獄。但是這樣的標準對魔族無效——他們本就長生不死，生活在類似地獄的九淵。所以必須結合實際加以修正。
在這個問題上重墟最有發言權，他清楚魔族對家庭和家族最是珍視，家族強盛、子孫繁多是魔族後裔普遍存在的需求和希望。經過一段時間的思考和探討，最終決定將家族的繁盛和繁衍定為約束信徒的關鍵點，提出魔族是通天教主一手創造的子民，全體魔族後裔隻有遵從通天教主的道才能獲得祝福和庇佑，才能子孫延綿，家族興旺。
以此為基礎，約翰祭祀設立了10條規章，規章首當其衝的第一條指出魔族的每一個後裔都是通天教主的後裔，不得惡意殘殺。肉食種族在有別族的環境裏，當以別族的惡人為捕獵對象，同類天敵間可以捕食但不能濫殺。
……
總而言之，這些規章很好的遏製了魔族好鬥的習性，加強了內部的凝聚力。
此外截教的新教義中還明確指出，麒麟一族乃是通天教主看中之族，是截教的首席弟子。魔尊重樓奉通天教主法旨統禦眾魔——從宗教層麵坐實了麒麟家族統治的合法性。
截教新的教義漸漸成型的過程中，重墟在白水市的南山藥田辟出六畝土地，興建規模宏大的通天神殿。
通天神殿乃是魔族祭祀通天教主的場所。
神殿形狀與魔尊宮相仿，外形采用蘇寒式蛋狀結構，前出廈後出廊，前廈的外牆上有聖光會聖像名宿繪製的《教主受藝像》。
畫像中，通天教主正坐在雲顛的寶座上傳經布道，雲顛之下魔尊重樓居於首位，他的身後則是包括白陵的父親白艾、魅族首領水魅、誇茂的祖父誇父在內，魔界各個家族的始祖。