暗夜的黑色總是讓人喘不過氣來，壓抑，恐懼，無邊無際的罪惡擠壓著你，讓你隨時崩潰。
對於南枳來講，漫漫黑夜如同滄海桑田，最後也逃不過物是人非。
真情實感和真知灼見，都是一個“真”字，然而，在一篇文章中二者要相輔相成、形神俱備地融會貫通，真的非常不容易。對我來說，追求文章本質真實是我努力的方向，即文章所承載的社會現實性、時代精神、社會典型性等，都是我寫字的責任，這也是我自從寫媒體文章以來，長期思考的一個問題。文章怎麼寫才能在直麵現實的同時，具有時代感和社會典型性?隻有當寫作者獨到的感受和體驗、新穎的發現和見解，表現在文章的思想內容上，能夠與大眾讀者產生共鳴，才稱得上與社會典型性靠近。也就是寫作者的視角所創造的文字景觀，確實是人人心中有，個個筆下無的感受。因此，我寫字追求真情實感。
文章的真實有兩種，一種是生活的真實，一種是藝術的真實。大多數寫作的人都會明白，生活的真實未必真實，隻有藝術的真實才能揭示出社會本質的真實。不同的真實觀，導致不同的寫作。用眼睛寫作，書寫的僅僅是現象的真實;用心靈寫作，書寫的是內在的真實，即事物本質的真實。隻有揭示事物本質真實的文章，才能與大眾讀者產生共鳴。如此看來，寫字的獨到之處，是要在真實精神世界中綻放出事物本質的真實之花。燦爛的精神之花，既需要土壤，也需要陽光和雨露，這正是“文學來源於生活又高於生活”的寫照。生活的詩情畫意無處不在，它或許比文學本身還精彩;另外，生活的許多樂趣來自文學的給予。
所以，對於熱愛寫字的人，僅有發現美的眼睛是不夠的，還得有美好善良的情懷。麵對紛繁複雜的現實生活，真誠感永遠保留在我的心中。喜怒哀樂、酸甜苦辣，得失輕重，禍福險夷，人生固有寫不完的文章。
《詩經》、《楚辭》的琅琅珠玉，唐詩宋詞的錦色奢華，都讓我從文字“本質的真實”，想到了美學中常常念就的“質與文”的問題。寫字、為文，內容和形式缺一不可，這正是美學家所說的“質與文”。子曰：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子。”文大於質，或者質大於文，都不是一篇文章最好的契合。當文與質相互融合交相呼應之時，才可能達到文字最為吸引人的境地。文字不僅僅是簡單說話，還需要藝術的升華。我所說的藝術升華，指的是文字所能帶給讀者的閱讀境界和想象空間。文字的意義在於帶給讀者生命力的藝術感受，帶給讀者思想靈魂的啟迪。文字的生成源於寫作者靈魂深處的境地。往往在獨處的靜夜會翩翩停駐許多思緒。這便是“靜”的藝術作用。當人內心的情感沉靜下來，感發人心的共觸之善便會悄然而至。莊子也表達過類似意思，“簡而從之，約而往之，心身俱焉”。大象無形。大音希聲。大美無言。大痛無辭。大生命境界。大詩性精神。古往今來，那些大詩人、大藝術家莫不如此。一個人的經曆，它從某種意義上造就人的思維。經曆是人生美好的饋贈。要寫好一個人物，無外乎是寫人物的語言、行動、外貌(肖像)、心理等等。魯迅先生說：“人物語言的描寫，能使讀者由說話看出人來。”這說明人物語言的重要。此外，寫人物的行動、外貌(肖像)、心理等，也是必不可少的慣常寫法，同樣重要。
下麵我就自己的感受和經驗談幾點切實可用的方法或注意點：
首先，要寫好人物作文，就要寫自己熟悉的人。
隻有自己熟悉的人，才能感受得最真切最鮮活，對他(她)的一言一行，一顰一笑，才能有最直接的、深刻的印象。如下麵例文《我是你爹》(見後文)，寫的是作者非常熟悉的人，所以全文寫來既栩栩如生，又給人非常親切的感覺。如果你寫一個陌生的人，雖然也能夠寫，但寫出來的就可能毫無特色，會是千千萬萬個中的一個，這樣寫來不要說感動別人，有時就連自己都覺得別扭、生造。