三隻耳所在的混血種就更是個大雜燴，實際上“三隻耳”本身就是這個族類的特征，在他們之外還有“四隻耳”、“四條眉”、“一撮毛”、“兩撮毛”、“三撮毛”等等。反正就是挑身上不同於人類但有彼此有差異的獸類特征劃分。以絕對數目算，這些族類才是半獸人的主體。
至於用“尖耳朵”代稱的灰豆芽，在西嶺裏也相當多。剛才高德看到的那間教室裏，就有十幾個灰豆芽。不過跟毛絨絨那種相對“純血”的灰豆芽相比，這些灰豆芽就更接近於人類了。但就是這樣的“混血灰豆芽”，也會按耳朵尖細的程度分出“滿尖”、“半尖”、“半圓”等類別，然後再按山頭細分出具體族群。
高德大致算了算，隻是在汶州城裏，異族就能分出兩三千族群。汶州可不小，足有兩三百萬人，三分之二都是異族。這麼一分下來，每個族群也就幾百千把人。難怪西嶺異族會打成一鍋粥，從大明立朝開始一直打到現在。
這也是莊園隻收相當於人類十歲以下的異族小孩，年紀再大點，與其他族群的隔閡就難以消解，揉在一起很難和平相處。
由這一點還能推及，當初暗手血塔在汶州是下了多大功夫，才把所有異族團結到一起殺官造反。現在汶州城還分作東西兩部分，西麵由叛黨占著。汶州經略靠著西嶺出身熟悉當地情況，斷言不需要進兵。他上書朝廷說隻要舉起招撫大旗，拖上一年半載，汶州異族亂匪自己就會散掉，這個結論高德現在也很認同。
三個異族小孩是在父親、祖父或者曾祖父輩來到汶州的，更早的沒有，因為生病、族鬥或者其他原因都死絕了。先輩也不是自己來到汶州城的，而是由族裏選出來，投奔到城裏的同族。每個族群就做自己的事情，養馬的隻能養馬，修車的隻能修車，挑擔子的當牙人的，都得按劃分好的行當幹。這種約定沒有成文，是不同族群間用無數血水乃至無數條命鬥出來的默契。汶州官府偶爾站出來做做樣子調解，更多時候是從慫恿到要挾再到兩麵敲竹杠一條龍。能被暗手血塔蠱惑起來造反，背後也有很深的積怨。
“你們的老家裏有什麼特產呢？”
高德問到這個，之前他已經問過孟武，答案是西嶺異族本身，販運到各地工礦那是近乎無本買賣，但上不了台麵。他也問過西嶺錦衣衛還有地方官，得到了隻求無過的官方標準答案：毛皮、藥草、山珍和玉石。
“我們族裏的騎手很厲害！”斷尾毫不猶豫的說：“還有馴馬師，據說能找出有巨龍血統的馬，讓它們變成有翅膀的龍馬！”
巨龍什麼的不過是傳說，震旦並沒有這玩意。
“龍馬算什麼啊？”尖牙不服了，“我們族裏可以請下巨龍下麵的鱷神，被鱷神上身的族人能一尾巴掃倒半個街區！”
“我們族裏沒什麼特產，”三隻耳努力回憶，“但我們的長老都是能跟黑皮豆芽聊天的厲害人物。”
你們是怎麼把這個特產理解成這些特產的……
高德揉揉紫綃的滑嫩額頭，糾正道：“我是問你們族裏出產什麼東西，是用什麼東西換銀角的。”
汶州這裏的異族很窮，一般人很少用到金龍，都是用銀角。
斷尾說：“山裏的玉石。”
尖牙說：“河邊的竹子，藍色的，有點點白斑的竹子。”
三隻耳說：“毛皮、藥草……哦，還有各種活獸，獸戲班新到的花熊就是我們帶獵人去抓的。”
高德暗暗歎氣，果然指望不了這些類似前世“古鎮特產”的東西。
“山裏麵各族成天都在打嗎？”他引導著問，“是人多地少過不下去吧，那為什麼到外麵來找活幹的人不多，還得族裏選？”