外無聲sè之牽，內無意我之累，自然方寸虛明，萬緣澄寂，而我本來赤子安處其中漸漸成長具足。
這種感覺是很難用語言形容的，大概的意思是，在這種狀態下，隔絕了與外界的一切聯係，思維沉浸在一種澄明的情況，原本的金丹化為“嬰兒”在身體裏逐漸成長這個所謂的嬰兒，並不是真的像女人懷孕那樣在〖體〗內孕育出一個小
生命，也不是仙俠小說裏說的真的在〖體〗內出現一個活靈活現的嬰兒，就像金丹並非真的在〖體〗內修出一顆丹丸，而是一種經絡通過修煉，使得〖體〗內的先天元氣產生的一種聚合現象，肉眼和一般的科學儀器是看不到它存在的，隻有修煉者才能感覺到，或者通過內視看見。
當量變產生質變的時候，金丹似乎有了意識，就像一顆受精卵發育成嬰兒形體時，大腦開始有了簡單的意識，這時候嬰兒在母〖體〗內因為適應環境和生存需要會有意識的進行胎動，修行人進入嬰兒期金丹化為“嬰兒”本質上說它還是自己修煉出來的一種元氣聚合物，但是當它產生了意識就變得不同凡響啦。
因為它有了靈xìng，這種靈xìng不是憑空產生的，是修行者經過長時期的修煉潛移默化賦予的，所以金丹化為的嬰兒不會成長為脫離本尊的怪異存在，它隻是本尊境界升華的結果，是修行者內在的逐步完善神異的一個階段。
所以在這一階段要求修行者，以眼觀眼，以耳聽耳，以鼻調鼻，以口緘口，這裏的第一個眼、耳、鼻、口，是嬰兒的眼、耳、鼻、口，也可以說是金丹化為的眼耳鼻口；第二個眼、耳、鼻、口是生理上的，就是我們身體上的眼耳鼻口。
當嬰兒的眼耳鼻口與生理上的眼耳鼻口建立聯係之後修煉的神通才能外顯，也就是說，嬰兒的神通才能通過我們的生理格構的身體表現出來，這也是為什麼金丹期隻有法力，卻沒有神通的原因。
當修煉出的嬰兒真正具足之時，嬰兒的眼耳鼻口和生理上的眼耳鼻口不分彼此，身心不二即為陽神，修行則進入出神入化的地仙境界。
身就是我們生理意義上的身體心則是指修煉出的有思維意識的嬰兒，身心一體當然能夠獨立行事啦所以可以使陽神脫離身體的束縛〖自〗由遨遊，因為你修煉出的這團聚合物不僅有了意識還和你的身體融為一體，有了你所有的所思所想。
那麼什麼是入化呢，就是你修煉出的陽神可以脫離生理結構獨立存在時，要想再進一步就必須繼續修煉，熟悉自己陽神所具有的一切變化，使陽神圓融等待天劫的洗禮，才能成仙了道。
劉浩在萬緣澄寂，自然方寸虛明的狀態下任由新生的“嬰兒”和自己的身體建立奇妙的聯係，直至眼耳口鼻等八觸完全契合才緩緩收功出定，胡玉麗製造井隱形結界也隨著他站立起來消散於無形。
他現在的感覺非常的奇妙，身體輕健，耳聰目明，身心內外異常暢然，但是當他的耳朵漸漸地能夠聽到聲音時眼睛能夠視物時，卻嚇了一跳。
耳邊起初還是嗡嗡的輕響雷鳴，隨著他意識的清醒雷鳴變成了轟鳴，身周的世界仿佛是個巨大的噪音工廠，眼前還漂浮著很多小顆粒家具裝飾顯得斑駁粗陋，他還以為自己來到了異界，嚇得臉sè陡變。
趙士海的聲音在他耳邊響起像是來自空曠的巨大廠房，嗡嗡聲中帶著回音的效果：“小師弟快快意隨心轉收攝心神，你已經進入嬰兒期啦，要學會控製外顯的神通。”
一語驚醒夢中人夢中人，劉浩福至心靈，收攝心神，世界立刻又還原成原來的樣子。
原來是他還不熟悉自己新的修煉境界鬧出的笑話，要知道進入嬰兒期的修行人，有意識地發動神通，眼睛可以像顯微鏡那樣纖毫畢現，耳朵可以聽到極細微的聲響，他由於突然進入這一境界，之前又沒人告訴他這些細節，所以收功後還沒有收回神通，當然會聽到轟鳴聲啦。
他剛才的情形有些像戴著世界上最好的監聽器，在鬧市區卻把聲音調到了最大，戴著顯微鏡睜眼看世界，可想而知後果當然是聽到轟鳴聲，看見漂浮在室內空氣中的塵埃變大了。
怪不得修行人一般都選擇在深山老林修煉，假如都像劉浩這樣忘了收攝心神，一睜眼就看見纖毫畢現的汙濁空氣，聽到轟鳴的鬧市之音，還真得嚇一跳。
恢複常態的劉浩，放眼打量了一下會議室，很意外的沒有看見胡玉、