“我們知道物質守恒和能量守恒，而且能量守恒是從物質守恒推導出來的。能量是物質的一種表現形式，是物質的一部分。在物質內部分類中，能量屬於物質（此物質是自然科學意義上的物質，和哲學意義上的物質不完全相等）的運動屬性（目前研究有可能修改這個說法，能量有可能是物質及其運動形成的本源）。既不會憑空產生，也不會憑空消失，它隻會從一種形式轉化為另一種形式，或者從一個物體轉移到其它物體，而能量的總量保持不變。這個道理大家明白吧？”佩良先來了一段基礎物理科普。麥子奇和阿誌都是計算機領域的高材生，自然都懂。
佩良也知道他們能懂，繼續說到：“如果用唯物論的觀點看，意識本身就是物質運動的一種表現形式，那麼信息也就是物質運動的表現形式之一。但這樣回答有“投機取巧”之嫌，因為它並沒有直接麵對“信息是不是物質”這樣的問題，而用“終極問題”替換了問題本身。所以，也可以從物理層麵上再次印證了，馬老師提出的意識和物質一樣，也具有波粒二象性。”他們兩人也點點頭，當然阿誌是在矩陣外麵。
“意識從本體移植到載體，變為數據形態，那也就是一種物質或者能量，這個我們都明白。可是，我們最關心的問題始終沒有解決，載體越來越多，又是永生，這和數據守恒有什麼關係？”麥子奇來了精神，盤腿坐直在沙發上，目不轉睛的盯著佩良。
佩良嗬嗬一笑，說到：“別急，我們再設想一下，這次不用魚缸作比喻了，那會限製我們的思維。我們把地球想成一個矩陣吧。從地球誕生到現在，幾十億年了，上麵的生命此起彼伏，經曆了幾次大的物種大滅絕，但總的來說，物種，尤其是人類，雖然都有生老病死，從最初的1億人口基數，上漲到現在的70億人口，這可以看成是一種數據噴湧了，可地球這個矩陣不是也存在嗎？”
“那是因為地球相對來說足夠大，而且他也並不是一個獨立的係統，他存在廣闊的宇宙之中。按照物質守恒和能量守恒，越來越多的物種和人類出現，也必然從宇宙中的其他物質或能量轉換過來的。1億人口到70億人口的這個過程，對於地球和宇宙的尺度來說，算是微乎其微。”阿誌做出了回答。
佩良很滿意這個答案，這是他想要的，他總是這樣一步步的問問題，別人回答問題，然後他用答案來論證自己的觀點。“你說的很對，這個矩陣很大，那我們的矩陣為什麼不能建那麼大呢？”
“我們造不出來，而且造出來，也就成了一個超大魚缸，這不和您先前說的又矛盾了嗎？”麥子奇覺得抓住了佩良的自相矛盾，想看看他怎麼樣自圓其說。
“為什麼非得是我們造？我說過我們不能扮演上帝，矩陣的最終形成將由一個個載體們自己建造！”佩良說出了答案。“我們隻是做了一些技術幹預。”
1、從載體層麵，我們隻是幫助完成本體死亡後，從身體中移植出意識，轉換為數據，導入載體。
2、從矩陣層麵，我們隻是構建了數據庫和網絡。這是一個巨大的數據網絡世界。在這個世界中，有著我們原有的各種數據。這個數據量是及其龐大的。當然，我們也為這個世界提供了能源，比如驅動數據庫或者服務器的電力。
3、剩下的就是載體的事情了，他們一旦在矩陣中激活，經過我們的訓練和導引，通過構想，能拋棄掉（本來也就舍棄了原有的身體）原有的自然規律，也不需要我們如此辛苦的打造出一個複刻的真實世界（我們也打造不出來），而是在自由的數據世界裏，按照自己的方式，無限的活下去。
4、至於構想，我以前說過，是兩個方麵：主體構想：即構想出自己的所有主觀觀感，重建眼耳鼻舌身意，讓自己活起來；客體構想：即構想出自己所處的空間和時間，包括所有客觀的物體和存在。主題構想我們很好理解，好比我們現在坐在這裏，但客體構想，比如小麥想抽煙，而阿誌卻事先沒有在矩陣中設置香煙，那麼載體數據這時可以通過和矩陣數據鏈接，構想出一包香煙。從原有的矩陣數據中構想出東西，就好比我們從太陽中獲取能量一般。當然，能構想出什麼，我們不知道，這還是有待於後麵的實驗，我覺得應該取決於載體本身對數據的把控能力。