以前看過一位黃易大師寫的小說，他說人的身體是一個小天地，可以通過修煉，自給自足，練到高境界，可以連通自然界，借天地之威來禦敵。
我認為五行神功修煉的各種經脈對應的是各係能量，黃帝內經中明確指出肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。五行能量相生相克，與全身經脈形成統一的整體，而各髒腑的能量卻是由精氣轉化而來，也就是說各位先輩利用自身天賦把各髒腑偶爾泄露出來的能量通過相屬的經脈運轉形成內力儲存於丹田，並且打通經脈，溝通天地間相同的能量為己所用。例如火屬性可以通過心髒把精氣轉化為火係能量，通過運轉於火屬性與木屬性經脈形成自己的火屬性內力儲存於丹田。達到一定程度，以自身能量帶動外界能量為己所用，例如：火遁，火焰掌，水遁，弱水劍法等都是能量運用帶來的效果。
和黃易大師的天人合一之境一樣，隻是表現形式不一樣。
曆代沒有成功融合五行的前輩和其他人差不多，隻注重了各係能量的融合，而沒有注意到根源所在。
也不想想何為五行?五行從何而來?
道德經上有解，道生一生二生三生萬物，是天道轉化才有了各係能量並賦與屬性。
至於身體裏的五行，是由五髒轉化精氣而來，至於五髒？是娘胎裏帶出來的，至於精氣從何而來，人體的形成是全人類的大問題，我如果能解決，也不會待在這啦。
先不說其他，單說五行神功中的五係能量是由精氣轉化而來，可以說精氣才是根本，道家有言，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，煉虛合道。而五行神功又是道家功法，所以得從根源上著手。可以說是境界不夠，方向也不對，如果境界夠高，達到煉氣化神境界，五行融合根本不是問題；如果方向對頭由化氣階段轉向化神，一步步來還是可以成功的。
練精化氣屬於後天階段，再高也隻是後天頂峰，屬一流高手，需要機緣才能突破先天。
練氣化神屬於先天階段，重在化，結果是神，根在練，也就是突破先天之後，內氣轉為先天之氣，還需要練，一是積累，二步是化也就是從量變引發質變，從先天真氣轉化為真元，而且有一點很重要就是精神力同樣需要提高。隻有精神力夠高才能修煉下一階段的練神還虛乃至練虛合道。
練氣化神對應的就是先天高手和辟穀高手，先天高手前期就是剛突破已經打通任督二脈並轉化了一部分內力成先天真氣，中期是完全轉化並可以借助一點點大自然的力量，後期是可以轉化大自然的靈氣成為內力。辟穀期不分先後，隻是轉化真元，可以長時間不吃飯，靠吸收外界能量穩定自身狀況，對外界能量的運用可以達到如臂使指運用隨心的境界。
先天和辟穀隻有靠各人的資質和機緣，後天到先天，先天到辟穀都是一個坎。如果踏入先天，到先天後期不是問題，隻是需要時間和領悟大自然能量的運用，視各人資質和機緣才會有時間上的差異。如果進入辟穀同樣需要時間，隻是很多人在轉化真元這一關很多都爆體而亡，不是能量多少的問題，而是質量上的差別。先天高手有好幾百，然辟穀期就那麼幾個，如果幹架，辟穀期絕對能完勝，不像後天先天不是同一境界可以用人數堆，讓先天後期來不及轉化，直到入不敷出，耗死他。而辟穀期高手舉手投足都可以引用外界能量，一個大招可以幹掉十幾個先天後期，就是原子彈也炸不死，可以說是陸地神仙。因為他不用吃飯，又不用呼吸，除非長時間處於真空狀態，不過顯然是不現實的，誰會那麼傻。
而精神力的煆煉也就那麼幾個方法，一個是達到天人合一之境借大自然來煆煉；另外一個就是和尚念經一樣，精力高度集中，可以緩慢增長；另外一個就是控物，是空空門曆代祖師總結出來的，像火屬性就控火，弄幾個火球放在身邊控製移動它們，以達到控製極限並突破極限，曆史上也沒有多少專修精神力的，隻有一些天生精神力強悍，運用美色或一些外物來迷惑別人，如妲己等一些人。因此曆代高手除洪荒外就沒有修成金丹的。
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