陳香停下了自己的動作，緩緩的盤腿坐在了祭壇的正中央。隨著陳香的動作，那些被超度了的小火人們也盤腿坐下，接著，便一起開始吟誦起光明聖經中的經文來，頓時一股神聖而偉大的氣息從祭壇中升了起來，慢慢的蔓延開來，終於覆蓋了整個蘭若寺，將蘭若寺之前那種陰冷可怕的氣氛全都給趕走了。同時通過這一場的法事，也徹底的將目前的蘭若寺團隊捏合在了一起，暫時有了一個團隊的雛形，燕赤霞也逐漸歸心，成為了蘭若寺的一份子。
到了如今，陳香才有信心正常接待香客，而不至於一個看不住，香客被冤魂傷害的事情發生了。
接著這些金色的小火人連帶著他們的金色丹丸，也四處飛舞，投入到了蘭若寺的每一個角落之中，有的投入到了水塘之中，落入到了魚身上，有的落入到了植物和花草之中，總之全部都進入到了生物體中，算是重新蹭入到了輪回之中，重新將這些被剔除到輪回之外的靈魂再次納入到了輪回之中，算是功德圓滿了。
而且有了這四百多個靈魂的投入，整個蘭若寺中的這些草木魚獸都有了更加強大的靈魂，甚至可以說是直接開啟了靈智，立刻便可以進行修煉！不用等上幾百年的時間，等著這些草木魚獸進化，隻需要短短的一兩年時間，陳香便可以擁有一支由妖怪組成的信徒隊伍了！
陳香也沒有浪費時間，以光明天羅絲鏈接著這四百多個靈魂，將光明神功的第一重灌輸到了他們的腦海裏，並開始帶著他們一起修煉起來。同時時刻關注著他們的修煉進度，一旦有誰修煉好了光明神功第一重，陳香就會及時將光明神功第二重傳輸給他。這樣一來不用一次性的灌輸太多。也不會傷害到這些還顯得十分脆弱的靈魂。
頓時，隨著這四百多個靈魂的幸苦修煉，整個蘭若寺的上空都冒出了金色的光輝，宏大而莊嚴。幾十裏外的金華城都能夠看到！也引得周圍的人們議論紛紛起來。
完成了這項工作之後。陳香滿足的噓了一口氣，蘭若寺已經從鬼廟變成了正廟。那接下來自己身份的洗白也就順理成章了，到那時候，慈航普度真經才能夠給陳香帶來如同滾雪球一般的效用，使得他快速的提升實力。盡快達到金仙的巔峰！
收工之後，黑鐵柱有些小焦慮的問道：“主持……這裏還剩下一小半的香燭紙錢，您看，這該怎麼辦？”
陳香眯著眼睛，說道：“先放著吧，這些香燭紙錢如果沒有誠心去燒的話，也隻是焚燒垃圾而已。等到這個月的初一，我們舉辦一場廟會，邀請附近的這些村民來參加，那時候免費送給他們燒。隻要他們帶著誠心去敬獻給光明羅漢，我們的神祇才能夠得到真正的香火供奉。”
黑鐵柱默默的答應了一聲，開始和那三個書生一起收拾起來這些香燭紙錢來，過了一會兒，又愣頭愣腦問道：“主持，咱們這個光明羅漢神教，是不是白蓮教的一支啊？”
陳香疑惑的問道：“白蓮教？那是什麼？”
燕赤霞見陳香疑惑，也開口道：“一開始我也懷疑這教門是白蓮教的一支呢，沒想到主持居然不清楚白蓮教。不如就由我來簡單的介紹一下吧。白蓮教淵源於佛教淨土宗。北宋時，淨土念佛結社盛行，多稱白蓮社或蓮社，主持者既有僧侶，亦有在家信徒。南宋紹興間，吳郡昆山僧人茅子元(法名慈昭)在流行的淨土結社的基礎上創建新教門，稱白蓮宗，即白蓮教。初期的白蓮教曾遭到官方禁止，茅子元被流放到江州。但因教義淺顯、修行簡便而得以傳播。迄南宋後期，雖仍被一些地方官府和以正統自居的佛教僧侶視為“事魔邪黨”，但已到處有人傳習，甚至遠播到蒙古統治下的北方。元朝統一中國後，白蓮教受到朝廷承認和獎掖，進入全盛時期。廬山東林寺和澱山湖白蓮堂是元代白蓮教的兩個中心。
白蓮教以“普化在家清信之士”為號召，形成了一大批有家室的職業教徒，稱白蓮道人。因其“在家出家”，不剃發，不穿僧衣，又被稱為不剃染道人或有發僧。元代由白蓮道人組成的堂庵遍布南北各地，聚徒多者千百，少者數十，規模堪與佛寺道觀相比。堂庵供奉阿彌陀佛、觀音、大勢至(合稱彌陀三聖)等佛像，上為皇家祝福祈壽，下為地方主辦佛事，也有一些修路築橋之類的善舉。堂庵多擁有田地資產，主持者往往父死子繼，世代相傳，堂庵的財產實際上是主持者世傳的家產。有些頭麵道人勾通官府，交結豪強，成為地方一霸。
後來白蓮教不斷的演變，民間宗教名目繁多，有金禪、無為、龍華、悟空、還源、圓頓、弘陽、彌勒、淨空、大成、三陽、混源、聞香、羅道等數十種，有的一教數名。它們各不相屬，教義頗多歧異，組織、儀軌和活動方式也不盡相同，但或多或少地帶有白蓮教的印記。統治者認為它們實際上仍是白蓮教，江湖上也籠統地稱為白蓮教。
由於派係眾多，信奉的神祇極為繁雜，有天宮的玉皇、地獄的閻王、人間的聖賢等等；而最受崇奉的仍是彌勒佛。後來又出現了對無生老母的崇拜，又有“真空家鄉，無生老母”所謂八字真言。據稱，無生老母是上天無生無滅的古佛，她要度化塵世的兒女返歸天界，免遭劫難，這個天界便是真空家鄉。各教派撰有自己的經卷，稱為寶卷，常對信徒宣講。內容龐雜，但從中也可看到儒、釋、道三家對白蓮教的影響。
也就是說，白蓮教可以是由不出家的居士主持的，且教派多以平等為理論，而且主要是在貧苦大眾之中傳播，咱們這光明羅漢也是不見經典的一個神祇，主持你有是一身俗家人打扮。所以黑鐵柱會有這麼一問，我也有著類似的懷疑。隻是蘭若寺的儀軌和觀念又和白蓮教之間又有極大的差別，因此我也不敢貿然斷定。”