林地顯然是清理過的，地上的草不怎麼高，不管是兔子還是土雞都能一眼看見。
沒走多遠，負責導遊的中年漢子一抬手，讓大家停下了腳步。他指著十幾米外壓低了聲音說道：“看，兔子。”
果然，一隻灰色的兔子蹲在樹下，挺直了上身，兩個耳朵豎了起來，警覺的注意著周圍的動靜。導遊從掛在腰間的箭壺裏抽出一支弓箭，“大家先看我怎麼用弓箭的，你們也別怕找不到獵物。咱們這裏的林地都是有專業人士維護，每塊起碼超過一百多隻獵物。”。說完他把箭支架在弓體上的小圓環裏，另外一手拇指和食指扣住箭羽，箭頭此時對著地麵。
他持弓的左手筆直的向上抬起，右手順勢向後拉，等弓放平之後，正好也拉成了滿弦，瞄準了三五秒，右手猛地一下完全放開，箭支嗖的一聲就射了出去。頂多一秒鍾的時間，箭頭穿透了兔子的身體，紮在地上。小兔子兩條腿瘋狂的亂蹬，可長長的箭支把它釘在地上，它整個身體不斷的打轉，十幾秒後就就沒了力氣。
年輕人們歡呼起來，這殘忍的一幕激起了他們人性中鮮為人知的一麵，這也是為什麼打獵非常受歡迎的原因。
社會上的規則和條條框框就像是一個個牢房，把人的天性囚禁起來。人是動物，動物的本能是向往自由和競爭，或者可以叫做殺戮。人比其他動物更具有智慧，會衡量得失。在權衡之下，人會選擇妥協，學會服從。但是現在，他們有了一個放肆的機會，用其他動物的鮮血和生命，來取悅自己已經麻木的人性。這樣做殘忍嗎？其實不殘忍，人是萬物之靈，淩駕於所有物種之上，在這個物競天擇的大自然裏，下位者用鮮血和生命取悅上位者，是天經地義的事情。
這就像人要吃肉，吃肉是殘忍的事嗎？
也許佛學弟子會說殺生殘忍，可是為什麼他們不去翻一翻最初的經義，查一查曆史的資料，在佛學進入夏國之初，佛門是不禁葷腥的。至於後來為什麼改為吃素，曆史上有很多種說法，去掉那些莫名其妙和奇思妙想的，隻有兩個最可能也是最真實的原因。第一是因為連年戰亂，大量青壯湧入寺廟，不堪重負之下開始約束規則，減少寺廟的負擔。
另外一種說法就是為了政治服務。封建社會中上位者需要溫順的卑者方便統治，長時間不吃肉食會使人的野性退化，更方便管理。
這並不是胡說，很多科研機構都證明過這一點，不管是從人類身上的實驗得出的結果，還是動物身上的實驗得出的結果都是一致的，那就是肉食會讓動植物更有攻擊性，甚至是植物都是如此。
在場有三個女孩子，除了幕小小和石秀之外，還有後來來的一個二十幾歲的姑娘。石秀在部隊待過，對流血什麼的早就習以為常，別說是殺死一個小兔子這種微不足道的小動物，在部隊過年的時候殺豬殺牛也不是沒有過。比起殺牛的殘忍，射死個兔子簡直就和呼吸一樣輕鬆。幕小小挺興奮的，挽著王猛的胳膊，眼睛緊緊的盯著已經快死掉的小兔子，小臉蛋激動的紅撲撲的。
另外一個姑娘則是麵露憐憫，有些不忍心。
小夥子們倒是歡呼起來，紛紛讚美導遊大叔的準頭，導遊也樂嗬嗬的，連連抱拳拱手，一臉謙遜的得意。他走到兔子邊上，抓著箭身把箭支從地上拔了出來，小兔子被攔腰穿在箭支上，還有幾口氣。它把最後的力氣都用在了蹬腿上，導遊大叔捏著兔子耳朵把它從箭支上退了下來，用力往身邊的樹幹上一砸，小兔子徹底不動了。
他把小兔子甩了甩，見沒有更多的血流出來之後，拿出一把非常尖的剔骨刀，三下五除二的把小兔子開腸破肚，將內髒都取了出來之後丟在樹根周圍，“現在天氣還不算特別冷，兔子死了之後如果不立即處理，內髒會在兔子體溫徹底涼透之前腐敗發臭，到時候就不能吃了。”
導遊大叔帶著大家繼續往前走，沒走多遠就看見了幾隻土雞正在刨食，不遠處幾隻土雞也發現了一群陌生的遊客，它們站在原地沒有動，覺得十來米的距離能保證自己的安全。
“想射的話就射吧，不過我建議你們這裏……，分為五個組，每個組輪流上，不然亂哄哄的也沒什麼意思。”
二十一個人分成五組，每組就是四個人，其中一組多一個。
石秀想也沒想就和王猛一組，她倒是挺聰明的，如果和同學分在一起，肯定有人會不滿意，覺得這是在疏遠自己，和王猛一組就沒有了這個問題。幾個男孩子你看我，我看你，隻能無奈苦笑。有人還想著這次能和石秀分一組，好好親近親近，沒想到居然落到這個下場。有人更是暗下決心，下次出來玩千萬不能搞這麼多人，一點機會都沒有。